红楼隔雨相望冷

      李商隐的诗是枚青橄榄，初嚼青涩，然后余香满口。其中，最打动我的是《春雨》：怅卧新春白袷衣，白门廖落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞。

      诗借助飘洒迷濛的春雨，融入主人公的迷茫心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界。

      "怅卧新春白袷衣，白门廖落意多违"，乍暖还寒的早春，穿一件单薄的夹衣，怅然而卧，因寒冷而倍感寂寥，也因寂寥而倍感寒冷。

      "红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归"，隔着冷雨凝视着那座红楼，本该热烈温暖的红色却让人感觉如此孤寒凄冷，寒夜里独自归来的诗人感觉自己就像飘摇的灯火般，不知何处才是自己的归宿。

      "远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀"，人的青春时光、似水年华，随春而逝，淹没于漫漫的人生长河里。水流尽了，月西斜了，聊可与共的明月终于深藏迷雾之中，现实中的两个人相隔又何其遥远！"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"只能成为永远的念想，思君之情复又摇落弥散于远去的春水中……

      "玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞"，思念之情该如何才可以送给你？万里阴云下的大雁也不知飞向何方，追望大雁的人只能潸然泪下……

      这首诗真正撩人心魄的，是诗人对色彩的敏感——"红楼隔雨相望冷"。红色在中国的传统文化中，从来就是热烈圆满的象征。在《春雨》中，却因为人去楼空，和"寥落白门"般，让人倍感凄冷！

　　与之形成强烈反差的是《诗经·桃夭》：

　　桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜室宜家。

　　"夭夭"意为笑，"灼灼"意为燃，桃花灿烂的笑，像炽热的火，没有曲折甚至没有故事，不像《关雎》，在"求之不得，寤寐思服"的艰难追求后终得圆满；更不是《蒹葭》，无论如何追寻，伊人永在彼岸，只是平白而出的对于新婚的祝福。红色的桃花，何其热烈；红色的笑颜，何其圆满。也正因为没有曲折甚至没有故事才成就了那种热烈，才显示了那种圆满。但在《春雨》中，热烈一变为凄凉，悲哀的情调弥漫于诗中；雨中的红楼给人一种异样的无可名状的缺欠感，以及人生的缺憾与无奈。

      唐还有一首名诗《题都城南庄》，同样以热烈的红色烘托诗人物是人非的寥落感：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

      《庄子·德充符》："与物为春"，郭庆藩注曰：春，"群生之所赖也"（《庄子集释》）。春天到来，万物萌生。春晖光景，携手共游，何其快哉！可惜伊人已去、物是人非，留下的只是无限的怅惘！此诗虽和《春雨》有异曲同工之妙，然而与《春雨》中的热恋的男女主人公突然劳燕分飞相比，和桃花般的人面只有邂逅之缘的崔护，就如此念念不忘、魂牵梦萦，也不免让人嫌疑其滥情轻薄了。