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《别害怕冲突》读书笔记

《别害怕冲突》读书笔记

作者: 读书笔记汇 | 来源:发表于2024-08-27 18:33 被阅读0次

    第一章 当冲突一触即发,你该怎么办?

    在冲突开始前,找到达成共识的可能

    第二章 建立良好关系的七个基本要素

    无论对方是陌生人还是囚犯 不要逼你的谈话伙伴走出舒适圈

    有效处理分歧的基本要素,大部分都可以归结为一个主题:让谈话对象成为伙伴,而不是敌人。为达到这一目标,你要明白你想从这次谈话中获得什么,对对方的意图不持抵抗情绪,认真倾听对方并寻求有来有回的互动(而非一味接受对方或者向对方灌输)。学会倾听是第一步。你要克服自己的冲动,不要着急说出所想之事。你还要知道在何处结束你的谈话。

    本章讲述了良好沟通的七个基本要素:确认你的目标;形成伙伴关系;发展融洽关系;在谈话中倾听对方;斩杀自己的信使(即不要传达你想说的话);牢记对方的意图(很可能比你假设的意图要好);知道何时结束谈话并离开。

    一、目标:先明确目标,再应用技巧

    功能性的目标,一般包括以下几点:

    1.达成一致理解(各方寻求理解对方的立场,但是达成一致共识不是必要的)。

    2.向对方学习(找出为什么他人会得出那样的结论)。

    3.寻找真理(合作找出真相,或纠正错误信念)。

    4.干预(试图改变某人的信念,或是他们形成信念的方式)。

    5.令人印象深刻(对方正在寻求一个令人印象深刻的机会)。

    6.屈服于强迫(感到被迫与某人交谈)。

    不同的情况会对应不同的沟通目标,如果你能预先确定好自己的沟通目标,那么接下来的路会变得轻松。不妨问问自己:为什么我正在进行这次谈话;我的目标是什么;我想从谈话中获得什么。

    二、伙伴关系:放弃敌对思维,有效化解冲突

    从取胜转为理解

    问:“如果对方是自己的对手,甚至是敌人,如何把他们变成自己的伙伴和合作者?”

    答:“改变你的目标,从‘取胜’转为‘理解’。”

    我们不妨把谈话目标设定为理解我们的谈话伙伴,并在谈话中放弃敌对思维(冲突、争斗、争吵、辩论、嘲笑和取胜的想法),采取合作性思维(合作、建立伙伴关系、倾听和学习)。从“这个人是我的对手,我需要让他理解我在说什么”转变为“这个人是我的谈话伙伴,我可以从他身上学到很多——包括学到为什么他会持完全不同的信念”。

    三、融洽关系:分歧越大,越需要维护关系

    四、倾听:真诚倾听带来巨大回报

    五、“斩杀信使”:别做无效沟通

    六、意图:假定对方的意图比你想象得更好

    七、走开:学会及时结束

    第三章 如何干预他人的认知初始级别:开始改变他人思维的九个方法

    一、示范:用示范创造良好关系

    二、词语:和对方进入相同的频道

    如何进入同样的词语频道

    这里有些简单的方法可以消除词义上的分歧,以免这些分歧阻碍你们的对话。

    1.事先给词语下定义。

    比如:“你说的×是指什么?”“×的定义是什么?”

    2.努力理解词语使用的语境。

    比如:“这个词你在别的语境中也这么用吗?可以举个例子吗?”“我在尽力理解×这个词在这里是什么意思?能不能举例说明一下这个词在别的语境中有同样含义的用法?”

    3.沿用对方的定义。

    如果你让对方给出定义,那么就在接受他的定义后继续你们的对话。如果你们对对方的定义感到难以接受,那么不妨跳到下个问题或者结束对话。

    三、提问:聚焦于具体的问题而非笼统的话题

    四、找到双方的共识:告诉别人你的关心程度

    五、管理社交媒体:避免产生相反的结果

    六、多谈贡献、少谈指责:客观看待问题有助消除冲动

    七、专注于认识论:通过技巧影响他人

    八、学习模式:让双方软着陆的隐藏王牌

    我们经常会犯这样一个错误,忽视谈话中的隐藏王牌——学习机会。无论谈话主题是什么,它多少都可以让你受益。如果你不能与对方共同寻求真理,不能干预对方的想法,那么你就可以转换到学习模式。学习模式可以让双方在沟通中软着陆,让你获益匪浅,或至少能让你在积极氛围中结束这次谈话。

    用学习的态度和与你持不同观念的人沟通,可以让对方有被倾听的感受。就算一个人多么固执己见,他也是希望被人倾听的。一旦对方感到被倾听和理解,那么你们就更有可能达成富有成效的双向对话,或者至少,你可以了解对方得出结论的原因。

    学习模式会使你获益良多,你的谈话伙伴拥有和你不同的视角,他会拥有不同的假设、不同的经验、不同的信息,而这些你可能都不了解。在学习模式下,你们双方谈话时也会更加富有成效。

    九、不可为的事(反向应用法)

    第四章 提升干预手段的七个方法

    改变思维(包括你自己的思维)的有效技巧

    一、允许朋友犯错

    不要把友谊与意见一致画上等号

    二、搭建金台阶 “金台阶”

    是一次成功的沟通中不可或缺的要素,是指一个让你的谈话伙伴能从容改变自己想法,且不必面对尴尬的方法。

    三、使用特定的语言

    四、陷入僵局?重新构建谈话

    重新构建谈话意味着使用不同的词语、从不同的角度重新解释一个议题,让谈话双方能对该议题形成一个不同的看法。几乎所有谈话都可以被重新构建。

    五、改变你的想法

    六、引入数值等级

    在谈话中引入数值等级(分数),能鼓励对方进行新的反思和信念修正,也给你提供一种测量干预成功度的方式。

    你可以直接问对方:“从1到10打分,你有多相信×(信念)是真的?”询问对方对自己的信心打多少分,不仅可以了解对方的坚持程度,还有其他两个好处:

    1.检测你的干预手段的有效程度。

    2.有助于对方正确看待问题。

    七、寻求外部帮助

    寻求外部帮助是借助外部信息来邀请对方回答“你是怎么知道的?”这个问题。寻求外部帮助的目的是,让你的谈话伙伴了解他们如何证明自己的知识主张,或让你了解一些你从未了解过的事物。比如,如果你在所得税问题上与他人意见不一致,他痛恨所得税,而你则认为所得税是文明社会的必要组成部分。在几个问题之后,你了解了为什么他会认为所得税负担过重——在他看来,如果某人挣的钱越多,那么他就会进入下一个高税率级别,因此他的可支配收入就会变少。那么如何让他明白自己关于累进所得税的理解是错误的?你不能指责对方的理念是错误的,因为这会导致谈话陷入纠结是与非的困境。

    解决这个问题的方法之一就是援引外部信息。解决这类问题并不难,因为有大量的现成资料和专家都会给出正确的答案。困难的是尝试处理更为复杂的问题,尤其是道德问题。在搜索答案前,不妨和对方达成一致:“我们到哪里去寻找答案?”

    第五章 处理冲突的五个技巧

    如何重新思考你的谈话习惯

    一、遵守拉波波特法则

    二、避开事实

    三、寻求驳论(证明对方的结论不成立)

    四、“是的,那么……”

    和“但是”说再见

    1.把“但是”从你的日常交流词汇中删去。 用“是的,那么……”代替“是的,但是……”或者“不,但是……”如果你不同意某人的观点,你可以说“有意思,那么……”或者“我了解了,那么……”

    2.如果你的观点和对方的观点是同时正确的,那么就说出这类并列词。

    五、应对愤怒

    心理学家保罗·埃克曼是情绪研究的先驱,他曾说愤怒会激发出愤怒。也就是说,愤怒经常在个人内部以及人与人之间进行加速循环。发脾气不仅会毁掉谈话,还会破坏人际关系,切断沟通的桥梁,终结友谊,甚至还会给身体带来伤害。

    第六章 像谈判专家一样打破僵局的六个技巧

    打破沟通障碍

    你们可以将双方不同的观点作为一个杠杆工具,帮助你们抵达真相。哲学家广义上称之为“辩证法”。辩证思考你和对方的观点,更新调整你的立场,同时给对方一个机会做出同样的举动。

    达到“综合”目标的五个“简单”步骤

    “综合”是一件很难的事情,但是又很直接。下面是达到“综合”的五个基本的步骤:

    1.提出一个想法,或是邀请对方提出想法。

    2.邀请对方回应,并倾听对方的反驳意见。

    3.利用这些反驳的言论生成特定的驳论方式,证明你自己的信念不成立。也就是说,要有意识地利用对方的不同意见,关注自身立场的弱点,并探索途径伪造你的想法。

    4.运用(可能的)驳论实例来优化你的原始立场。加入对方反驳的言论来调整你的立场。

    5.重复。从你经过优化的新立场开始,再复述一遍。

    第七章 两个关键因素,帮你改变难以改变的人

    如何改变难以改变的人

    成功的秘诀是:理解顽固分子的道德感是如何与个人身份联系在一起的。为了做到这一点,你需要把每次谈话当成同时进行的三个谈话。也就是,你需要明确在事实层面,情感层面和身份层面(一个人如何看待自己)分别发生了什么事。

    如果你和别人谈论道德话题,你们其实是在讨论身份问题。当你和顽固分子(或者其他人)交谈时,你们的对话看似是关于事实和观点,但你们必定是在谈论道德问题(也就是在讨论,做一个好人或坏人意味着什么)。理解这层联系是至关重要的。

    道德和身份问题无形中牵动我们的情感。当这种信念受到挑战时,我们的大脑中触发的反应与身体遇到危险时的反应是一样的。因此,与他人谈论道德和身份问题时须加倍小心。对于不愿或无法改变自身信念的人,如果你想进行更有效的沟通或施加干预,你需要做到两件事:

    1.了解对方的道德认识论。

    2.熟练使用其他类型的道德语言。

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