宇宙并不评断我们，它只是提供结果、课程和机会，透过因果法则，让我们学习并获得经验的平衡。慈悲，是认知到我们每一个人，都是在自身现有的信念与能力的局限里，尽己所能。
喂养受饿的人，原谅别人的侮辱，并且爱我的敌人……这些都是伟大的美德。
但如果我发现在我心里我就是那最穷的乞丐和最无礼的冒犯者，而我正需要自己的仁慈，
我也正是自己必须去爱的敌人，然后呢？
——心理学家 荣格（C.G.Jung）
我凝视智者，透过眼前的火光，看到映照在她眼中的火焰。
此刻，火光照耀着她的脸，看起来不曾随岁月衰老——除了眼的几条皱纹外。但我想，那是来自微笑的痕迹。她经常微笑因此即使看来非常严肃时，我还是可以感觉到隐藏在她严肃神情下的幽默与和善。
我们沉默了一阵，注视着尚在燃烧的余烬，接着她邀请我到外面学习慈悲法则。我们一起起身，踏出门外。
我好奇地四处张望。是地形又改变了，还是月光的把戏？眼前所见是有着一大片树林的平原，空气中混合着树皮、绿叶、青草，还有土壤的芳香气息。
“一切都显得生气蓬勃！”我有感而发。
“是啊！”她回答，一边轻抚着身旁粗糙的树皮。在接近满月的月光下，蜿蜒的山丘看起来就像是地球身体的曲线。“让你的心扩展到这些山丘之外，”她说，“穿越海洋、峡湾、火山、暗礁、高耸的山岳和海底的山脉，这种种的一切都充满了生命，充满着大地之母的骨与肉、血与灵性。”
她举起手指，指给我看一只跳蚕，它蹦了一下就不见了。
“如果你是只跳圣，”她说，“站在一只大象的背上，你只会看到四周的毛发丛林，你不知道自己究竟身在何处。但如果你跃身一跳，从空中回头一看，你会发现，你事实上是住在一个生物的皮肤上。这就是第一次飞进太空的航天员所经验到的：他们离开地球时是科学家，是航天飞机的驾驶员，回来后却成了神秘主义者，因为他们看见了光辉与神圣，一个蓝绿色、有着生命与呼吸的星球。这个视觉上的震撼带来心灵的谦卑，也将因谦卑而升起的敬畏与悲悯，带入了他们的日常生活中。
“就如你能从白骂学习平衡，向猫学习现在法则，你也可以跟地球学习慈悲法则。我们人类躁蘭、践踏她的皮肤，我们砍伐、燃烧她的树林，我们剥削她丰富的宝藏，只顾自己的利益，却从未想过要得到她的同意或向她表达感谢。”
智者抬头看着夜空：“许多世纪以来，我曾跟大地之母对话。我知道她的心，而我告诉你，她的宽容与了解之深奥，如果你能触及，单是感受她悲悯之万一，就足以令人落泪。地球原谅我们人类的所为，因为她知道我们是她血肉的一部分——是她仍然在学习和成长的一部分。”
“因此我要求你，”她继续说着，一边蹲下，从地上拿起一把肥沃的土壤，让土壤轻轻从指间滑落，“如果地球能原谅你的错误，你为什么不能宽怨自己，并给予他人同样的悲悯？”我躺下来看着星空：“我想我不是那么有慈悲心的人。”“你对你自己也不怎么慈悲，是吗？”她温柔地问。
“我想我不是。”
“那么，这就是你该开始的地方：你愈是对自己慈爱，就愈能对他人慈爱。”她起身走回小屋，我跟随她的脚步。在屋内，她透过燃烧的火焰凝视我，眼中有道光芒。她缓缓开口，向我揭示这道法则的核心：“时候已到，旅人，让你以新的眼光看待自己和他人，释放评断和期望，因为它们是横阻在你与世界之间的隔圆。时候已到，旅人，了解我们每一个人——朋友也好，对手也罢——都是在自身受限的信念和能力下，尽己所能、尽己而为。
“诗人鲁米曾经写过：‘在对和错的观念之外，有一片草地。我将和你在那儿碰面。当灵魂们躺卧在那片已然拥挤不堪的草地，没有人有置哮的余地。‘鲁米能写出这样的文字，因为他了解批判是人类的发明——上帝并不是在此评断我们，而是提供方法，让我们从错误中学习，因而我们才能成长与进展。”智者转向我，问道，“如果你能接受上帝不论断你，那么你为什么要论断他人？”
“我试着不去批判或论断，”我说，“但对那些暴虐或残忍的人呢？“
“慈悲法则并不是霸道、独断或有条件的。”她说，“我们知道这个世界确实存在着具破坏性和情绪深受困扰的人，而他们通常会侵犯其他人。慈悲并不表示让这种人欺负你，或是继续他们负面、毁坏性的行为举止；有些人的确需要与社会隔离。然而，人们可以对邪恶悲悯而不屈服于它。就像在战场上，在生死存亡的战斗中，你仍会对你的敌人感到怜悯。”
“但我们为什么要对残酷或卑劣可鄙的人慈悲？为什么不憎恶那可恨的？”
“这是个很重要的问题，值得一个清楚的答案——个你必须自己寻找的答案。但想想这个：恨与慈悲是不同的能量，你想要世界充满哪一种能量？”
“我不想和你的善意争辩，”我回答，“但我仍觉得很难对心胸狭窄的偏见之士，或是伤害孩童的人怀有善意。”“我从没说慈悲是件容易的事！”她说，“但不论容不容易，这项法则指导你——出于爱与了解而行动，而非恨与无知。要这么做，人类需要跳到更大的视野来展望——认知到我们活在一个公正一如其神秘的宇宙。这种深度的了解源自直觉的洞见，通向宇宙既有的智慧。不论你是经由观察、理解，或宗教信仰得到这个了悟，最终，它都揭示一点——在这个自然世界中，你没有朋友，没有敌人，你只有老师。”
“看起来好像非得是圣人才会应用这法则。”
她微笑着回答：“慈悲法则呈现了慈爱的需求，要求我们超越自我受限的观点来看待生命。这有时是很震撼的。所以记得，慈悲是从自己开始。要对自己温柔，对自己有耐心。我们每一个人都有许多想法和感觉，正面、负面都有，这些念头不断从心里或脑海浮现。你不需是个圣人，但与其相信或抗拒这些负面想法，不如让悲悯用爱与了解来洗涤它们。”
“听起来仍然很圣人的样子。”
智者起身走了几步路，然后转头面对我：“你能记起生命中某个时刻，正和他人火爆地争执吗？你感到怨恨、嫉妒，或遭到背叛的时刻？”
“是的。”我说。
“回到当时的情境，”她说，“感受那时的气愤和痛苦。”“好，我感觉到了。”
“现在，想象在这场激烈的争执中，和你争辩的人紧抓着胸口，发出哀号，然后倒下，死在你的脚前。”“天哪！”我说，想象这个画面。
“你的愤怒现在在哪里？你的羡慕和城妒、你的怎恨及痛苦呢？”
“这些情绪，这些感受都没有了。”我回答，“但是……但是，如果我因为他们的死而高兴？如果我依然无法原谅他们呢？”“那么你可以原谅自己不原谅他们。在那原谅与宽怨中，你会发现能疗愈生为人类之苦痛的慈悲。当你需要时，召唤宽怨，”她补充，“记得想象你的朋友、亲爱的人和对手在你的面前死亡，就像有天你也会躺在神的脚下，你会透过不同的眼睛看待世间的人事，因为每一个死亡都是伟大的平衡装置。我们每个人都会离开这个世界，离开所爱的人；我们都会感受到希望与泪丧，分享梦想和失落。虽然不知道为什么，我们在这世界团聚，而在这神秘的生命中，我们都尽我们所知道的努力而为。”“也许这就是柏拉图所写的‘要仁慈，因为你遇到的每一个人都在打一场艰困的战役'的意思。”
“是的，”智者说，“现在你了解了。”然后她走到厚厚的树叶上自在地躺下。我看着她，直到最后的余烬在渐渐脂淡的火光中，很快地闪烁灭去。
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