甚世才能称“盛世”？

甚世才能称“盛世”？

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朱元璋赶跑了蒙古人夺取了中原政权，但终明一代，一直到清朝中期，蒙古人的阴影一直在北方的头顶萦绕。清人入关后，蒙古的准噶尔部再次崛起于天山南北，建立了强大的准噶尔汗国。他的大汗志向高远，意图恢复大元旧业，成了清朝最大的心病。经过清朝皇帝几代人的努力，付出了巨大代价，终于在乾隆24年（1759年）彻底解决了这一最大的心病，天山南北及巴尔喀什湖尽入大清版图。这一年，乾隆已经49岁，他连续拜谒祖父和父亲的陵墓，将此喜讯告知，不禁潸然泪下，痛哭出声。不管我们对乾隆的功过得失和个人秉性作出什么样的评价，新疆能并入中国版图，这一功绩是无法抹杀的。

自此后，“盛世”一词频繁地出现在清朝臣民口中和官方文件中。其频率之高，几乎到了令人厌烦的程度，乾隆晚年编撰的《八旬万寿盛典》，“盛世”一词出现了七十余次。

我们总是在期盼盛世。

据史学家研究，“盛世”这个词是中国独有的，汉文化圈之外的史书中没有盛世这个词。之所以这样，是因为我们的乱世、衰世、平世太多了，以至于盛世弥足珍贵，而且我们对盛世的标准并不是太高，主要有：一，内部没有大的纷争内乱；二，外部没有强敌侵扰；三，人民能吃饱饭；四，持续时间不能太短，至少有一代人。如果能同时满足这几个条件的，大致有汉朝的文景汉武之治、唐朝的贞观开元盛世及清朝的康雍乾盛世。

数千年的中国历史，真正的盛世不过二百年，加上一些“治世”，也不过四百年，所谓的悠久灿烂，也不过如此。

盛世的出现，其实是付出了巨大的历史代价得到的，而且还有一些运气的成份。盛世的前奏总是极度的衰世或乱世，如文景之治之前是秦末战乱，汉建立之初，统计人口只有秦的十分之二三，老百姓没有一点存粮，皇帝的马车配不齐马，宰相出门坐牛车；贞观之治之前如出一辙，隋末战乱造成“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”；康雍乾之前，中华大地上是连续的瘟疫天灾和流民大起义、明清大交战，大屠杀大破坏造成四千万人死亡，清军屠城杀人就高达七百万。

正所谓“一张白纸才能画出最美的图画”，这种连续的大破坏大崩溃给新统治者解脱了人口压力，同时带来了大量待分配的土地资源，只要统治者无为而治，顺势而为，中华大地极富韧性的民众就会自动创造经济奇迹。

之所以说有运气的成分，那就是人的因素，即新统治者的素质和意愿。灾难后面不一定是进步，绝大部分都是更大的灾难。中国历史上的盛世出现，必不可少的条件是遇到一代甚至几代高素质的帝王，如汉文帝汉景帝汉武帝、唐太宗唐玄宗（中间的武则天素质也不差）、康熙雍正乾隆。在中国历史的环境中，要出现高素质的帝王是很小概率的事。

盛世之所以难得和珍贵，是因为它的短暂和不可求，更重要的是它的相对性，历史在不断拼接和循环，偶尔绽放了一朵美丽的图案，被后人记录景仰。久远的，我们找不到参照物，仍然在歌颂，但是最近的一个盛世，乾隆年间被一个来华访问的英国使节记录了下来，其实很快就被戳破了光环。当然，这是另一个话题了，有空再聊。

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