来自小海豚的话：
最近因着疫情无法外出，很多人开始利用空余时间加入线上学习社群，进行自我学习、促进自我成长。加入了一个个微信群、参与了一次次社群打卡，这就是“社群学习”了吗？
今天的文章里，作者通过对 “社” 、 “群” 、 “学” 、 “习” 四个字的拆解，清晰阐述了群岛对“社群学习”本质的理解，以及学习社群创建者所承担的角色。
Enjoy reading~
你真的是“在社群中学” 吗？还是仅仅 “在一起各自学”？
BY 周贤
社群学习／学习社群是一个最近一两年非常火的词。而且，人们有意无意的会把社群等同为互联网社群，或者通过社交媒体发生的学习行为认为是社群学习。微信+微课，高级一点都会有自己的 app, 貌似是所有社群学习的标配。
为什么社群学习这么火？尤其是在成人里面那么火？
一方面随着技术的进步，我们在物理地点和碎片时间上更加自由，组建一个社群或加入一个社群都变得异常容易。另一方面，尤其是作为成人的我们，正面临一个巨大的转折期。每个人都隐约觉得以前的东西不太适用了，未来如此的不确定，学习焦虑几乎蔓延到每一个人。同时，信息过载、决策无力更加剧了这种焦虑。无论是对新世界的无力感，还是信息爆炸中期待有人帮自己决策和筛选，种种并非完全出于学习好奇心的 “需求” ，几乎让所有的人都动了起来。有个朋友和我开玩笑说：“ 以前是攒书，光攒不看；现在是攒学习社群，进了无数个学习社群，光进不学...... " 。与此同时，无论是商业性的社群学习平台，或者几个小伙伴自己组建的学习小组，或者从企业到学校一声令下在组织内部的员工社群学习 .... 让社群学习一下子热了起来。
那么，社群学习真的是一个新鲜事物吗？
这是前年我和同事们去参观一家印第安博物馆时发现的的一句箴言：
“学习无处不在，在风中，在河流，在食物里，在传统仪式上，在家庭和朋友的爱之中”。
很明显，这是典型的在社群中学习的行为。
有人知道这是哪里吗？
这是著名的法国哲学咖啡馆。全法国大概有二百多家类似的咖啡馆。各个哲学咖啡馆都有自己的特色，但在活动方式上又大致相仿。这是其中很著名的一家：鲜花咖啡馆。
每到周末，人们便聚集在这里一起讨论哲学和生活，每次参加讨论的咖啡客从十几人到几十人不等。人们的背景不一，学识不同，无论是大学生、职员、还是家庭主妇都可以参加；主持人的作用则主要是穿针引线。例如，每次讨论开始之前，主持人会首先征求参加者的意见，确定一个共同的讨论题目。题目可大可小，有虚有实，比如 “我们愉快吗？”、“你认识自己吗？”、“人们必须永远说真话吗？” “寂静是否是灵魂的音乐？” 等等。
然后，客人们将你一言我一语，围绕着选定的题目自由发表看法。讨论到兴致勃勃之处，客人们往往不是叫一杯咖啡，而是大声招呼侍者赶快 “快拿纸笔来！”，以便记下稍纵即逝的思想火花。...... 看来，这也是一种学习的社群。
杜威说过：“学习并不是为了生活做准备，学习就是生活本身”。社群学习本身并不新鲜，自古有之，从未断过，只不过被大工业时代的机械教育模式所淹没。
我们再来看一个宇宙第一厉害的地方：著名的衡水中学。六千人的衡水中学，学生每天学习在一起，吃住在一起，度过漫漫的三年时光，是不是就天然地形成了社群，是在社群中学习？ 我相信在场的朋友一定会摇头。
那么，究竟什么是社群学习呢？我们可以把这个词拆解一下。
“群” 很好理解，一群人在一起就是群，可能只是Group。但是，什么是 “社” 呢？社交的社？那我们需要彼此交流，这是不是就够了呢？可能不够。春节回家，我们的家族群里也会有很多人互相说话，可我们不会把它认为是一个社群。
这个 “社” 必然还带有一定社会性的意思。我们可以很容易的成群结对，却很难组成一个好的社会。
人天生就是社会性动物。我们常常说：学校就是一个小社会，或者公司就是一个小社会，或者居住小区也是一个小社会.....
那么，什么是一个好的社会？
我非常喜欢的管理思想家德鲁克，有过一个非常精准的定义：一个好的社会，是「自由而机能健全的社會」(Free & Functioning Society) 。
其实，德鲁克并不喜欢被称为管理学家，他认为自己是一个社会生态学家。在阐述社群、社会和个人的关系时，他认为：一个好的社会，必须首先把人放在第一位，建立在 “人的基本诉求” 基础之上；社群又是组成社会的组织之一。而为了有效的达到这一点，在一个社群里，每个人必须有明确的社会性角色，拥有正当的社会性权利，并能够在其中发挥自己的社会性功能。从而，形成个人与群体之间彼此自由又彼此负责的动态关系。
所以，当我们谈到一个社群，而不是一堆人群的时候，首先要看看：在这个社群里，是不是每一个成员都能有相对明确的角色，能拥有一定自我决策、自我治理和自主合作的权利？同时，这个社群是否有通过系统设计来帮助社群里的每一个个体，更好的掌握与实践与之相关的能力？还是说，看起来很热闹很庞大，但是只是一大群完全不相干，互相不了解，只不过仅仅围绕在某个权威或者大V 身边的听众？
人类与生俱来的内在动机是自主、胜任和与他人的联络。当这种动机得以释放时，人们能够取得更大的成就，才能享受到更充实而丰富的学习体验。如果没有 “社” ，只有 “群” ，那众多的学习者们不过是聚集 “在一起各自学习” 罢了。
讲完了 “社” 和 “群” 两个字，我们再来讨论一下学习的 “学” 。
就像我们前面所说，我们生活在一个马上面临巨大变革的时代，每个人都很惶恐，不知道未来会怎样：只知道过去的那些可能不再适用。
这句话也是德鲁克说的：“我们生活在一个充满创新和变革的时代。教育应该帮助人们为那些目前尚不存在、也无法被清楚定义的未来工作而做好准备。”
正因为我们无法预设未来，所以教育更应该提供的，是 “创造未来、应对变化” 的能力，而不是机械的信息或者套装的知识。在传统的学校教育系统中被忽略的很多的 “软技能” ：如创新创造的能力、批判性思维与解决问题的能力、沟通交流能力，以及协同合作的能力等等，才是真正应该去学习和掌握的东西。而学习和掌握这些能力最好的方式无疑是在社群中，在与学习伙伴共同参与进行的真实实践中。
大家知道这张图上的人是谁？他们在干什么吗？
是的，这是藏传佛教的辩经。在佛教里，当和尚其实就是去全职学习佛理的过程。辩经就是一种学习的方式：同学们互相辩论疑难问题。既有一对一的答辩，又有一人立在当中，众人质疑的辩论；既有同一级别同学之间的互辩，又有本级对其他层级的辩论。辩经有一定的原则和逻辑，而不是愤怒之下的争执。它要求辩论双方语言流畅，简明扼要，深入浅出，言之有据，符合逻辑，从而通过反复辩论，达到深刻理解佛教义理、并构建起自己的理解框架的目的。所以，辩经并不是要争出个你输我赢，而是经由辩论过程，厘清思考上的犹疑。这就充分显示了社群学习中 “互相学” 的场景。
第四个字就剩下学习的 “习” 了。小时候，我的班主任常常和我说：“孔子曰：‘学而时习之，不亦悦乎’。所以学了以后要反复复习，天天温习” 。长大了我才知道这句话很可能还有另外的意思，孔子的意思是：“学到的东西有机会付诸于在实践中练习，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”
看来，孔夫子的七十二弟子在“社群学习” 上 一定搞得很不错，而且他的思想也恰恰印证了现代教育学中的很多理念。著名教育家布鲁姆在2001年发布的认知领域目标分类的新版本里，明确提出了学习的六个层次从低到高分别为：记忆、理解、应用、分析、评价和创造。
在过去，很多老师或者教育工作者会说，我也知道只让人记忆不好，但是要达到应用、分析、评价、创造等，实在太难太费功夫成本太高时间太久，我们做不到啊。在这个新的互联时代，各种教育实践层出不穷。那么，是不是可以更好的结合新技术，探索更有效的学习模式呢？ 这里有几张有趣的图，可以对教育1.0，教育2.0，教育3.0 有更直观的感受。
很明显，这是最常见教育1.0 的方式。老师是全知全能的输出者，而学生们就像一个个被动的信息接收器，主要的动作就是 “接收、回应、反刍”。有意思的是，进入了互联网时代；很多老师看似也用上了微信群、直播、在线讨论论坛等等科技手段，但是其中的机械内核并没有变。
这是教育2.0 的探索，包括很多 PBL、STEAM 教学模式等等，都应用了类似的逻辑。老师的角色更像一个交响乐团指挥，Ta 来设定相应的学习框架、节奏和方向，并鼓励学习者们进行更多彼此之间的沟通、联络与合作，从而提高思维能力，探究知识结构。
这已经很棒了，那么还有更高层面的吗？
创新永远都有。教育3.0的方式是社会化学习，“社会化学习” 最简单的解释就是：【学习在窗外、他人即老师、世界是教材】。
但是，并不是做几场到学校之外的活动，或者邀请几位专家给学习者讲课，或者在教学过程中采纳一些互联网上的内容就叫做社会化学习。
真正的"社会化学习"是这样的：
在教育3.0 的结构中，老师就像一个社群里的导游；学习者自己是自己学习网络的连接者、学习内容的创造者、学习体系的建构者。也就是说，每个人都有权利和能力，在社群中创造自己独特的学习体系和节拍；同时，又通过自己的智能、合作和产出，丰富和扩展了学习社群本身。
所以，一个3.0 的学习社群中，所用来学习的资料、经验、信息、知识 .... 应该是共同构建，综合形成，不断反馈，持续更新的。教育者的创新维度或者创业切角，可以不仅仅局限在 “自己开发新的课程内容”， 或者“自己设计新的上课模式” 上；而是进一步拓展为 “我们该如何为学习者搭建一个社会化学习的支撑体系或者服务体系”。这就对社群创建者，或者新时代的教育模式创建者，提出了巨大的挑战；同时，恰恰也是更大的机会。
从这些视角看去，我们会发现很多的学习社群，特别是一些成功的商业性学习社群，人数众多，名气甚佳，却未必是一个真正的学习社群。这些社群在组织结构上看似中心化，其实是各自不相干的原子化；在学习内容上，仍然是高度权威中心式的；在学习方式上，仍然是被动接受式的。此时，互联网方便把人们组织起来，省去了赶到一个物理空间去听大V 讲课的成本，而并没有改变“你说我听”、“你写我读” 的单向传播和无效学习的本质。
讲到这里，我想说的是：学习本身，就是一个社会化的过程。我们可以在社群中探究和实践具体的某个知识主题，同时也在其中去学习和实践如何共建一个 “好的社会” 。
我眼中的社群学习，不仅仅是一群人的联结，也不仅仅是在其中获取信息或者知识。社群学习应该让我们获得更多对某个知识领域思考、实践和改变的机会，也应该帮助我们提升组建社群和协作创造的能力，也就是：“智能的联结” 。
我这里总结了一个模型。大家可以对照一下，我们平时所在的学习社群，究竟落在哪个位置？那些被媒体所热炒的学习社群，又落在什么位置？
技术的发展，确实便捷了人们的参与门槛；由此，也能够让一个社群的人数和广度，远超过去。然而，当我们从教育创新的视角来讨论社群学习的时候，我们的视角完全可以看得更高。
我们可以通过技术的发展和运用，来提高参与者的数量；更应该思考，如何通过科技、设计和系统来深化社群学习的本质。
社群学习并不会因为一群人聚集在了一起，或者设置了某个学习主题，就会自然而然的发生。它需要发起者精心的设计，也需要参与者的有效输出；它需要对于人性的理解，更需要一定社会性的动态结构；它需要对于学习和认知过程本身的理解，更需要持之以恒的共同构建。 而要做到这些，是非常不容易的；但也是更值得的。
让我们一起努力吧。
教育创新是一条不容易走的路，我们希望通过记录并分享教育创新者在通往教育3.0过程中的观察、实践和思考，让读者从中获得前行的动力、思维的碰撞和实践的启发。
在群岛，我们共创学习之道
在群岛，没有人是一座孤岛
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