近日在读《三国演义》，前几天读到“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”时十分诧异，当接着读，发现此人正是蔡邕时，更是惘然：蔡邕是东汉旧臣，博古通经，且颇有名望，怎么会为董卓这一豺狼虎豹而痛哭呢？从他的回答中，我找到了答案：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。”提取关键词，便是由于“知遇之恩”。知遇之恩，就是给予赏识和重用的恩情。虽然明白了原因，但联想董卓劫掠民女，遍辱宫女，杀人随性狂妄的恶事，我还是难以理解“知遇之恩”的重大，一个恶贯满盈的人重用了你，你就会因此感恩戴德，而暂且无视他的邪恶，而为他哭丧吗？也难怪王允不顾群臣劝阻，将其缢死了。自此，“知遇之恩”的分量到底有多重？——在我心中画下了一个大大的问号。
今天，赵云的经历则让我对这个四个字有了新的认识。在第二十八回《斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义》章节中，讲到了赵云终于投奔刘备。赵云此前占了一山头，误伤周仓旧部，刘备一行人正欲前来征讨，此前两人并不知双方音讯。当双方会面时，赵云立刻认出了刘备，书中写道：“那将见了玄德，滚鞍下马，拜伏道旁。”“滚鞍下马”，就是指赵云迅速地离开鞍子跳到马下，由此可见他内心激动。“拜伏道旁”则是说他趴伏在地上，足见对刘备的敬重。而后他对刘备说道：“云奔走四方,择主而事,未有如使君者。今得相随,大称平生。虽肝脑涂地,无恨矣。”所言不多，但每个字都重若千钧，说出了赵云终仕刘备的不易，令人唏嘘。
细细想来，赵云这一路走来确实坎坷。他虽为一猛将，初露锋芒时便得到太守公孙瓒的赏识，为其重用，但遇到了刘备，他方知道刘备才是自己可效劳一生的贤主。然公孙瓒并无不义，且公孙瓒对刘备有恩，赵云若抛弃他去投刘备，则陷自己于不义，所以心有憾恨。而后，公孙瓒兵败自焚，赵云没了用武之地。当时袁绍多次招用他，他知道这非良主，因此不去。他想投奔刘备，却发现刘备徐州失守，等知刘备在袁绍处，想去投奔时，又担心袁绍起疑，只能四海飘零，居无定所，遂有了“天下之大，无安身之地”的感叹。
看到这里，我才明白“知遇之恩”的贵重与不易。赵云能被被人赏识，是他的本事与福气，但乱世之中，如果不能跟随贤主，就会有政权倾覆，再次飘零的结局。对比来看，能初次择主，就得贤主的人是何其幸运！比如关羽、张飞二人，竟能在玄德布衣之时相识，因相互赏识，同有报国之志，桃园结义，情同手足。刘备很爱惜二人，张飞饮酒误事，丢掉了徐州，后悔不及，拔刀欲自刎谢罪时，他急忙制止，还留下了“兄弟如手足，女人如衣服”的言论。对待关羽，刘备也信任有加，当听得关羽投身曹营，得封汉寿亭侯时，并不妄起杀心，而是速写信联络，兄弟二人才得团圆。我在想，如果赵云也能在刘备布衣时相识，必也能结为兄弟，情感坚固。但造化弄人，英雄不愿长久等待，英雄也想早有用武之地，只可惜不能一次就择得贤主。
韩愈在《马说》中说道：“千里马常有，而伯乐不常有。”在赵云身上，则是“我为千里马，幸得人用，却不是伯乐。”和张、关相比，赵云颇多曲折，可若和陈宫相比，他又算幸运了，陈宫跟随了吕布，但奈何吕布有勇无谋，且很多关键大事上竟听妻妾言，而不听劝谏，最终身死白门楼，陈宫也因此而主动赴死，断了仕途。推而广之，国家之大，势力割据，群雄并起，千里马必有，但能让千里马敬重，甘心追随的伯乐，却是少之又少。都说“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”似乎，人才有极大的选择权，但在战火硝烟的动荡时期，跟随谁的选择却重若千钧，选择对了，可建功立业，封官赐爵，光耀门楣，可选择错了，则仕途无望，或身首异处，严重的还可能株连九族。
千里马为什么想要伯乐呢？简言之，就是能选贤任能，能让人才发挥出他的用处。这也就是为什么曹操当初向贾诩递出橄榄枝，而他却拒绝曹操的原因了，贾诩说：张绣对我言听计从，我不愿离去。贾诩是什么身份？谋士，就是给上级出谋划策的职务，张绣对他言听计从，就是充分信任他，给他足够的空间和自由，可以让他大展拳脚。反之，如果去了曹营，那里人才济济，反而不够自由，计谋也未必会被全部采纳。所以，实现自身价值才是人才的第一诉求，有远见的贤主才是第一首选，这大概就是赵云经历一番波折，终于见到刘备时，他心中辛酸与庆幸的原因了。
想到这里，才明白蔡邕口中的“知遇之恩”真不是一句托辞，而是一把心酸泪了。其实，知遇之恩，在乱世之中可贵，在如今的和平年代亦是如此。才惊绝艳的人对伯乐有多渴慕我不清楚，但从我平庸之辈的视角出发，成长过程中，总是有过做过某件事，想要得到肯定的时刻，千里马是不是就是希望得到肯定呢？那种希望得到肯定而不得的感觉，多少就像千里马求遇伯乐而不得的感觉吧？如此想来，我从赵云的身上得到了一点新的启发：未来身边人如果做出了一件不错的时，有值得夸赞的地方，我一定不吝赞美，不让其太伤心。
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