100天Day41最高境界：中庸之道，就事论事

曾国藩「挺经」十八个心法有个更高维度的逻辑：中庸。这个心法也是曾国藩回归儒家思想的一个表现。

人心是险恶的，奸诈的，各怀鬼胎的。而理想和原则（道心）又是非常精细而玄妙的。有且只有一条窄路，就是不偏不倚，公允地、坚定地选择中间的那一条道路。

这也是曾国藩一生最厉害的地方，他一次次逃开咸丰和慈禧的猜疑链，用的就是这个方法：就事论事。曾国藩的这个心法在「刺马案」上的处理上体现的更是明显。

同治九年，两江总督马新贻在光天化日，有无数卫士环绕身边的情况下，竟然在总督衙门外的比武场上被刺客刺死，刺客当场被抓。曾国藩被召见去处理这件事。

对于慈禧太后的当面问话，曾国藩有一说一，就事论事，绝不多说。朝廷派了刑部尚书郑敦谨和曾国藩一起会审此案。但曾国藩开诚布公找一起会审的郑敦谨，感化了他让他同意不再追查。

其实刺马案绝对不只是一个凶杀案，它关乎曾国藩此时面临的一个无比艰难的选择，关乎整个历史格局。

如果刺马案越扯越大，东南海防肯定保不住，洋务运动也办不下去了；如果把刺马案压下去，大清从此之后会进入一个不可改的趋势：中央权力削弱，地方势力变强，头重脚轻。

这个苗头曾国藩早都发现了。他就像走钢丝一样，游走在两个方案中间：既要捍卫这个国家，当仁不让，尽自己最大努力，同时又不希望因为自己造成了地方割据的趋势。毕竟他有颗圣人心，一心想做忠臣。

这就是做事，永远是在一条窄道里行船，能走多远算多远。我们人生亦是如此，左冲右突，最后只有一条窄路适合自己。

一个真正在做事的人，只专注在当下，就事论事，希望大家都能找到找属于自己人生的那一道窄门。

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