离中元节过去已经有两天了，可我还是想吐个槽，没有亲自经历过的人大概不知道，城市里一个充满着现代化的角落，在它的脚下有这么多的封建迷信。
有人可能会说，我才说过祭祀的冥纸不是封建迷信，这不是自己打脸么。但是我想说的是，冥纸和钱纸是有区别的。
第一，我不清楚历史上是那位神婆神汉或神棍发现了底下原来也是有银行的，而且叫天地银行，从而拿到了地府的阳间印钞代理权，从以前的几块，几十，几百到现在的几十亿几百亿的烧，大概是印的人都知道，烧了这么多下去，可能下边的通货膨胀越来越严重了，得多烧点儿。别问底下为什么没有宏观调控，大概那些阎王，阴天子啥的正在下面吹胡子瞪眼呢：“劳资刚刚把去年的通货膨胀处理完，又烧下来这么多！”
第二，地府是怎么来的呢？以前的人们对死亡有种特别的敬畏，便有一种说法——死后不过是去了另一个世界，“人死为鬼，鬼死为魙”，就这样轮回下去。死后的魂魄都会去往泰山，后来慢慢有了泰山府君，阴天子等官职，之后魂魄有了新家——酆都，便有了北阴酆都大帝，下属的五方鬼帝等官职。后来佛教入中原，结合本土宗教传说后，由原本的阎罗王分成十殿阎罗，更有牛头马面在内的十大阴帅等。所以中元节的冥纸烧给地府的亲人这个说法已经是很靠后的了。
第三，一年之中有三元，分为上元，中元，下元，而中元就是七月十五中元节。这三元所处的时间分别是开春，收成，近冬，都是有祭祀的活动，中元处在收成的时节，拜祭的便是先祖，告诉祖先今年的收成大好。后来经过道教的传播，三元分别为赐福，赦罪，解噩。中元节便成了中元赦罪地官清虚大帝的诞辰，人们祭拜清虚大帝，希望能赦免自身犯下的错，今后严加改正，永不再犯。后来中元节则成为三官赦罪之日，地府开放鬼门，让阴间的鬼魂接受亲人供奉，消除怨孽，安心轮回，所以在这天，人们会有酒食冥纸的供奉，消除故去亲人的罪孽。这也是取的思念之意。供品的处理问题我在关于腊肉那个说说里有。
第四，佛教在本身的习俗或叫做宗教行为中有一个节日叫做盂兰盆节，中元节前后，也是通过供奉寄托思念的日子，在释迦摩尼白马传教的过程中，为了更快使中原人接受佛教文化，后来的盂兰盆节就定在了七月十五中元节同一天。现在我们过的中元节，很多理念都是盂兰盆节的风俗遗留，而大多数传统中元节的习俗却慢慢退出了这个节日。
至于现在，中元节已经变了味道，传统的祭祀一概消失不见，引魂灯（也就是现在说的河灯，也是起的思念之意，引导迷路的灵魂
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