《传习录》中徐爱录的第4条是阳明先生回答郑朝 [zhāo]朔[shuò]疑问，达至善是修心非修形。
至善只是使自己的心达到纯粹都是天理的境界，无需在具体事物上探求。
如何让自己的心思纯粹都在天理上，这才是必须用学问思辨探求的。
什么是心思纯粹在天理上，用先生的话说就是致良知。
我们的良知本自具足，我们的心里自然而然就有应对万事万物的理，按照它做就合情合理符合天道。
例如对待父母，百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。我们本着自然的心会根据个人情况去孝敬父母，不必去学他人孝敬父母的形式。
例如我们要给父母安稳的生活，那就不一定学别人在哪购房给父母？多大的？要配置哪些设施。我们去寻求真心即可做到尊敬、爱戴、关心父母，这就是提供安稳的生活。
说到这你也许会问那我要学数学，不学方式方法只是有颗心能学会？
这个问题给你说个大家都熟悉的故事“子入太庙每事问”来借助理解，
孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问。有人说：“谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问人。”孔子听到这话，说：“这正是礼嘛。”
孔子说这正是“礼”，这个礼是凭良知而行，知者为知，不知者为不知，说的是大道，说的是人自身的德性。
而询问的“礼仪”是一种知识，就像学数学你真心学，那会用心找到适合自己的学习方法，真正学懂学会数学，而不是通过速成歪道看似你会数学，或是抄袭提高数学分数。
又例如对待朋友，你是真心，自然懂得如何做为他好的事，而不是学那些无论他需要不需要都去做能体现你关心他事；
想把工作做好，你自然真的会积极努力工作而不是去学做那些看起来让自己显得工作很积极的事，
想留住客户，你自然会站在客户角度想问题而不是仅仅只做一些看似让利顾客的噱头，
对待朋友、工作、客户，我们要学的不是形式的真诚，而是真心依良知而行。
至善是修心之本然，如果大家对已对人都做到坦诚致良知，时间长了，大家必然会理解接受凡事讲真讲诚，那么复杂的事就变简单了，没有了那么多虚伪做作的环节，交往效率和办事效率反而会大大提高。
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