王阳明说：“善恶只是一物”。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
王阳明说：人心就是天理。天理之极就是至善。
人都有一颗恻隐之心，羞恶之心，向善之心，但往往在利益面前，选择损人利己，见利忘义，导致恶的生成。甚至利欲熏心，蒙蔽良知，堕落沉沦而无法自拔。
善心需要扶持，善举需要尊重。善胜于恶，这个社会就会充满清风正气，和睦友善，相亲相爱；恶胜于善，这个社会就会道德沦丧，忘恩负义，互相侵害。
人人自私自利，处处勾心斗角，幸福感、安全感又何从谈起？
王阳明说：“善恶只是一物”。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
王阳明说：人心就是天理。天理之极就是至善。
人都有一颗恻隐之心，羞恶之心，向善之心，但往往在利益面前，选择损人利己，见利忘义，导致恶的生成。甚至利欲熏心，蒙蔽良知，堕落沉沦而无法自拔。
善心需要扶持，善举需要尊重。善胜于恶，这个社会就会充满清风正气，和睦友善，相亲相爱；恶胜于善，这个社会就会道德沦丧，忘恩负义，互相侵害。
人人自私自利，处处勾心斗角，幸福感、安全感又何从谈起？
止于至善 “至善”是“事理当然之极”，“止于至善”就是“达到事理当然之极"。 《大学...
王阳明说：“善恶只是一物”。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 王阳明说：人心就...
01 纯乎天理之极就是达到良知光明 至善只是此心纯乎天理之极便是。 ——《传习录》 达“至善”，我不需要向外求理。...
大学古本序 [原文] 《大学》之要，诚意而已矣；诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已...
《大学》古本序 戊寅1518年 《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则...
徐爱录【5】 【原文】郑朝朔①问：“至善亦须有从事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极...
《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。 正心，复其体也；...
郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？...
〔4〕 【原文】 郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者”，先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上...
朱子注至善曰：事理当然之极。必“盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也”而后可以止于事理当然之极也。虽曰而后，...
本文标题：至善之极
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