许是东晋陶渊明的：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日匀佳，飞鸟相与还。”过于深入人心，搅乱了我们的焦虑不安的心，直击灵魂深处。
陶先生的一句“采菊东篱下，悠然见南山”。从古至今，勾起多少生活在钢筋混凝土的都市人田园诗画梦啊！
还有陶翁的《桃花源记》中，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人。黄发垂髫的，并怡然自乐。……
想来每一个疲惫不堪的都市人，心目中必有一处不足为外人道的“桃花源”吧！
自古以来，世人对土地平旷，屋舍俨然，良田，美池……阡陌交通，鸡犬相闻，老人孩子怡然自乐的桃花源，深藏着近乎“乡愁式”的眷恋。
“草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边。”（张养浩《山坡羊·一个犁牛半块田》）
可以无广厦豪车，但最好有山有水，最好怡然自乐。——好不潇洒。
英国诗人库伯: "上帝创造了乡村,人类创造了城市。”
有人说，城市没有乡愁，只是因为夕阳无山可落。殊不知城市更有无尽的乡愁，——且将诗酒瞒人眼，初入红尘过几冬。(白玉蟾)在山在水两茫茫，各遣悲欢岁月长。
非要找寻心中那座山，那条河吗？起身打开门窗，让那芳香带露的春的早晨，连同早晨小鸟叽叽喳喳的鸣叫一同拥了进来。那声音，带着花草湿湿的味道，这高楼林立的都市的春天啊。
伫立窗前，除了充盈于耳的车声、人声、市声，却再也听不到那朦胧的、不分明的、包裹着浓雾一般的小桥流水声了。
故而最理想的生活莫过于遥望群山绵绵，近闻流水潺潺，迎面有清风朗月，入口为清泉佳酿，河畔的杜鹃花就像倾泻的紫烟。
喜爱大自然的风物，原野开荒，耕种田园，茅屋草舍，依山傍水，久困樊笼归返林山，也可算作别样乐趣。海子说:“故乡的小木屋、筷子、一缸清水，和以后许许多多的日子，被你照耀。”
摒弃人间熙攘繁芜世事，寄身水畔山中。山水的广博清朗，足以纳万物而滤妄念，教人昂扬洒脱。欧阳修也说过，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。醉卧苍松下，花遮衣襟，采花别在耳旁，算作疯一场。
小时候拼命想飞得更高更远，如今回过头来看《七仙女》里面的那首《夫妻双双把家还》:“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，寒窑虽破避风雨，夫妻恩爱苦也甜，夫妻双双把家还，你耕田来我织布，你挑水来我浇园……”
直击心灵的羡慕！麻木的工作，疲惫的人际关系，一地鸡毛的家庭生活。——裹挟进快节奏的城市生活喧嚣，崩溃，从不敢有哪怕一丝停歇！
能够融入山水，该是多么令人神往的享受啊！
梁衡：人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。”（周国平《亲自然》）
山水同人的往来沟通难以付诸言语，却常常最是毫无保留，刻骨铭心。
“小隐隐于野”之人与真山实水相交融，“大隐隐于市”与建山造水以求亲近。心有山水，偶尔精神隐居，不忘庸碌日常之外还有山川河流的阔大天地，并且不被欲望羁绊的自由，想来最为自得。
生活少了花木虫草点缀，更叫人迫切想要拥抱鲜活的自然，更加渴望“一个有烟火的仙境”了。
卢梭说:“大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。”
无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止；随遇而安，心常满足。渴望有烟火的“桃源”，做闲适自在的“散仙”。正如亚里士多德说的:“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”奋不顾身地投我的诗和远方……
刘亮程：每个人最终都会活成自己的家乡，重返晴耕雨读的田园生活，仿佛又回到了早年的风声落叶中。
“晚上听着狗吠会睡得很安稳，早晨在成片的鸟叫虫鸣中醒来”，处处都能嗅到来自自然与岁月深处的馈赠。
走进喧嚣都市外的另一种生活——令人“向往的生活”。于鸡鸣狗吠中醒来，在耕读写作中养老，闲看万物自然与大地家乡，这或许就是中国版的《瓦尔登湖》。
我们都注定是要失去家乡的人，当以前的村庄不能再回去，家乡只是破碎地残存于大地上那些像家乡的地方。
山水之间恍惚间认作家乡的村庄，她保留了太多我小时候的村庄记忆。那是梦想开始的地方，也是我们小时候拼命想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方。
每个人的家乡都在累累尘埃中，需要我们去找寻认领。
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