社会变革的一个缝隙
今天我们习惯将中国从秦以后到清朝的这段历史叫做封建社会，然而这种叫法是有问题的，只有那种封土建邦、分封割据的状态才能叫封建，而秦朝之后的朝廷会在帝国范围内建立很多郡县，这段时间的中国更应该是郡县制社会。封建社会的一大特征是，最高统治者没有权力干涉诸侯国内部事务，诸侯们确实是统治者的封臣，但某种意义上更像是合伙人，有较强的独立性。
天子与诸侯之间的关系更像是合伙人，而且各诸侯也有较强的独立性，可以选择自己的发展路径。那么谁也无法保证当诸侯国力量超过周天子之后，依然能乖乖听话。历史的背后，总是力量在说话。封建社会制度在这一点上确实留下了安全隐患，而这个安全隐患，也正社会变革留下了可能性。
隐患成疾，列王的纷争。
周天子与各诸侯国各自发展，随着时间的推移，有些诸侯的力量就超过了周天子，进而也就不太把周天子当回事了。各诸侯国之间不断发生战争。
西周贵族的战争表演
贵族作为征服者，有很强的等级、秩序意识。左传中有一句话“国之大事，唯祀与戎”。在当时的贵族眼中，祭祀和战争都是很高贵的事情，只有贵族才有资格参加，而且战争的逻辑是比谁更符合“战争礼”的标准，而不是比哪一方砍的人头多。西周时期贵族之间的战争更像是一场表演，决定其成败的也就不完全是力量了，其礼仪性远超过实用性。
抡刀就砍，战争逻辑的改变。
当所有人都按照礼仪的形式进行战争的时候，如果有一个人出来破坏规矩，抡刀就砍的话，那么就没法按照原来的套路打下去了。春秋时期的楚国就是一个没受过“礼仪教育”的土生蛮夷政权，当楚国开始在战争中抡刀就砍时，那些墨守成规的“礼仪之邦”就毫无胜算了。在楚国的带领下，诸侯国之间的战争逻辑也就越来越不守“礼仪”，开始向实用性发展。
力量才是历史的主人，谁赢谁输，它说了算。
和周天子分封诸侯一样，诸侯们也会把领地分封给自己的亲信，形成次级诸侯。当次级诸侯的力量强大的时候，周天子的历史也就重演了。然而不同的是，战国时期的技术变革，使得诸侯扩大力量成为可能，改变了诸侯国之间的力量格局。
农业生产技术变革，改变诸侯国财力格局。
铁器牛耕的出现，提升了平民的劳动效率。过去，平民的耕种效率很低，他们只能在贵族的井田上劳作，而劳动效率的提高，让平民有了开垦自己的私田的能，于是越来越多的平民逃离贵族的井田，开始耕作自己的私田。此时，诸侯就可以向开垦私田的平民征税并为他们提供保护了。这样，原本流向贵族的税收就流到了诸侯手里，诸侯也就获得了相对于贵族更强大的力量。
文字传播技术的变革，改变了诸侯国依赖大贵族管理国家的格局。
周朝前期，文字的传播媒介主要是鼎，文字传播极为不便，只有大贵族才有可能接触并学习文字，这就使得诸侯国搭建人事班底的时候只能从大贵族中选择人才。而到了春秋战国时期，人们开始用竹简记录文字，文化的传播变得更为简单，这就使得很多普通贵族甚至是一些平民百姓有了学习文字的机会，这也给诸侯一个在大贵族之外寻找人才的机会。
对诸侯国来说，当君主掌握了财力和人力之后，也就真正有了控制国家的力量。各个诸侯国之间发展不平衡，初定天下之时的力量格局渐渐被打破。又因为战争逻辑发生了改变，灭国战争成为了可能，强大的国家逐渐灭掉了弱小的国家，封土建邦的封建社会也就走向了末路，中国社会在力量的引导下走向了大一统。
一点感悟。
历史的背后，总是力量在说话，所谓的均衡也是力量的均衡。谁能汇聚力量，谁就能获得未来的话语权。
网友评论