如果这个世界不曾出现弗洛伊德，那么人类自我认识史，大概会有完全不一样的面貌——至少会少很多趣味、神秘和艺术性。
01
过去并没有真的过去
首先，是被抑制的记忆。
我们的大脑不是忠诚的硬盘，不会如实记录每时每刻发生的事，它是狡猾的小偷，偷走了许多重要的东西，并且常常把作案现场打乱，形成虚实难辨的混淆假象。
尤其是童年的记忆，由于路途遥远，它们往往是隐匿的、扭曲的。又因为儿童的心智还很娇嫩，无法理解和承受某些不快或痛苦的经历，于是这些经历就在不知不觉中悄悄沉入了记忆的深海。
按照弗洛伊德的说法，这就是最可怕的深水怪兽，极有可能控制着一个成年人的言行模式，或毁掉他/她的一生。
儿童其实是最无能为力的一群人。
即使近100年来，孩童的地位显著提高，父母也有心好好照顾子女，可是，许多父母并没有正视过儿童的心灵感受，同时也因为大多数成年人都在生活中苦苦挣扎着，本身活得粗糙又无奈，无暇顾及那么多。
如果被虐待的经历属于少数的“非正常”情况，那些看起来“正常长大”的孩子呢？
要让他们仔细回忆，可能每个人都有不少委屈：
被漠视过、被打击过、被控制过、被践踏自信、被不公正对待，还有，或多或少见识过贫穷、猥琐、暴戾或死亡……
也或多或少在孤独和恐惧中缩紧过自己小小的身躯。
甚至许多看起来衣食无忧、在“温室”中的孩子，在长大后回想起童年的一些事情，也会忍不住泪流满面。
所以，没有谁知道一个人的童年心灵曾遭受过什么、意味着什么，连他/ 她自己也不知道。
弗洛伊德认为，人对难以承受的痛苦经历，有一种天然的逃避——不愿意想起和记得。特别是童年的难堪经历，会被打入潜意识的冷宫，但却又掌握了巨大的报复魔力，在日后每一个类似的情景出现时，当时的情绪和应激行为就会无意识地重现，形成一次次的锁链轮回。尽管，当事人不知道为什么，也可能早想不起当年的事件了。
弗洛伊德死后，电影这门艺术正好迎来黄金发展期，电影的叙事深受弗洛伊德的影响，我们熟悉的很多心理悬疑电影，其主角的性格行为都可追溯到童年经历。大家都逐渐认同了这个共识：童年经历是潜意识最丰富的资源、最危险的操纵者。
其实，不仅是童年经历会有这样的潜伏后果，哪怕在成年之后，当一个人遭遇了特别痛苦的打击，也会形成“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理情结。
总之，弗洛伊德让我们明白，“过去的”并不就真的“过去了”，人们不愿意记得或不愿意提起某段经历，以至于我们的意识狡猾地把那段经历藏起来，并不代表它们就不再起作用；相反，正是我们意识不到的、那些被抑制的记忆，才决定了我们的关键言行。
曾奇峰在《曾奇峰 | 精神分析对这个世界的忠告》 指出：精神分析认为一个人现在的思维模式、行为习惯，乃至心理疾病，都可以从过去的创伤中找到根源。
潜意识就是这样无形中控制你的行为，却又让你意识不到的东西。
02
永不停歇的本能
关于潜意识，弗洛伊德还说了，潜意识的组成，不仅有被抑制的个人记忆，还有身为人类这个物种无法摆脱的本能和欲望。
本能，或者欲望，是读懂弗洛伊德的第二个核心概念。
人的天性里有比所有动物都更强烈的疯狂、混乱、暴力、矛盾与冲突。
弗洛伊德认为，人被原始本能驱动着，它是一种“性本能”，也是生命力量的源泉，你无法否定和阉割它，因为，那意味着生命本身的终结；这股原始本能，让人永远无法成为“理性”的主人，却沦为“本能”的奴隶——人常常做一些莫名其妙的、明明知道不对却又偏偏忍不住要去做的事。
是啊，哪怕看起来“最正常”的人，都有点“做不正常人”的秘密渴望。
你可能是一个教授，却想去舞厅跳钢管舞；
你可能是一个乖乖女，却羡慕那些在大街上裸奔的人；
你可能是一个事业有成的企业家，却在偷偷策划一场欲罢不能的私奔；
你可能躺在老公身边，却又幻想着另一枚小鲜肉……
总之，你做不了杀人放火的事，却也会通过私奔、逃离、耍酒疯、尖叫、性幻想……来偏离一点正常的轨道，实现那些莫名的冲动。
人，并不是总愿意活得"正确" 、"积极"、"崇高"，渴望活得"错误"、"堕落"和"肮脏"也是时常会跑出来的念头。
人，常常伤害自己，也伤害别人，尽管知道这不对，却从禁忌中得到快感——这一切，都是与理性及道德相背离的。
我们的大脑和心灵也是这样的领域。
意识是我们能看见和做主的东西，它像一束纤细的光，打在暗黑的空旷的无意识中，能被照见的地方，就不再那么可怕和失控。
人有许多本能和欲望，其中一些和我们的道德感产生了严重的冲突，它们被意识屏蔽掉，却又确切地存在着，使我们陷入无休止的痛苦与焦灼之中。
直到有一天，我们的意识之光照到了那些可怕的念头，我们终于明白：原来我就是有这么原始、丑陋、邪恶的一面。
当一个人明白他的局限和龌龊之后，他反而通向了更多的自由。
延伸阅读：《卡尔·荣格 | 潜意识如果没有进入意识，就会成为命运？》
03
梦境的密码
在弗洛伊德之前，很少有人一本正经地去研究梦，那听起来多么不“高大上”啊，就像一个三流巫师在不务正业地神神叨叨。
梦长期被贬低。
弗洛伊德提高了梦的地位。
正是因为在睡梦中，意识卸下了理性的防备，大量的潜意识——那些被抑制的记忆和欲望才打开了潘多拉的盒子，得以浮现。
即便如此，潜意识也不会直白地暴露自己，而是戴上诡异多变的面具，露出一点端倪却又扑朔迷离。
弗洛伊德最出名的著作《释梦》，展示了他如何摘下梦中潜意识那层层面具的高超身手。今天仔细读起来，他那些解梦的技巧并不玄虚，而是建立在对梦者本人的细致了解之上。
他多次拿自己的梦作为研究对象，做一个抽丝剥茧的侦探，反复推敲梦里出现的人、物、情节，甚至是一束花、一个单词代表的含义。
如果你有心分析一个梦的象征意义，必须要非常诚实地、不带偏见地面对你过去的经历。
第一步，你得先把梦的材料（梦中出现的每一个意象）一一陈列好；
第二步，找出和这些材料相关的、你能想起来的所有经历，摆放在周围；
第三步，拿出福尔摩斯的精神，对眼前的几十个线索进行循迹和排查；
最后，在琐碎的、纷繁的网状工作之后，你就打通了这个梦的经脉，得到了梦的精髓。
所以，没有谁比你自己更适合解梦，你需要的只是弗洛伊德这种狠得下心直面自己和剖析自己的较真劲。
弗洛伊德给他人解梦的前提，也是要问很多问题，或者已经很了解这个人的创伤和内心情结。 这个解梦的过程听起来很枯燥、很不浪漫，是不是？
梦最大的魅力就是自由自在、天马行空、无拘无束和充满魔幻的神话色彩，与现实的刻板和规则形成鲜明对比。所以大多数人更愿意像说故事一样去说一个梦，而不想费神去计较梦究竟代表了什么意思。
时至今日，人依然迷信梦的预兆作用，试图通过一个梦解读出“我会不会考试通关”“我会不会发财”“我会不会表白成功”……之类问题的答案，因为人们更关心未来的利益，而不是过去的意义。
包括弗洛伊德在内的许多心理学家却认为，梦预测未来的准确率和扔硬币的几率差不多，换句话说，梦不是指向未来的，承担不了先知的功能。
在《释梦》中，弗洛伊德也有一些武断的推论，比如：梦中有突出物的器皿就一定代表着男性性器官，以及“所有的梦都是未满足的愿望的重现”，这来源于他对人性本能论的执着。
无论如何，弗洛伊德重拾了人类对于梦境的兴趣。
好些作家都有记录梦境的习惯，他们把一个小本子放在床头，梦醒之后就飞快地把记得的情节写下来，因为梦总是溜得很快。心理咨询师也会借助来访者的梦境，破解这座冰山之下的秘密活动。
人们能够欣赏达利这样的超现实主义画家，也是因他们的作品展现了自己梦境中的夸张、怪诞、变形与诡异—— 而这些都曾经被冰封在逻辑的严密世界里。
弗洛伊德就是在这个世界的坚壳上打破了一条缝的人，让涌动的梦境像一缕妖烟，飘了出来，路过世人面前。
达利干脆地承认：“我表现了一种由弗洛伊德所揭示的个人梦境和幻觉”，超现实主义艺术家认为这才是“比现实更重大的真实”。
尽管我们对梦仍然知之甚少，但弗洛伊德让我们明白：梦是我们重要的一部分。
延伸阅读：《认清自己比认清世界更重要 | 心理学上人性的15个弱点》
04
结语
一个人 ，他要做的是与内心的冲突共处；正是内心的冲突决定了他在世间的言行。
基于这个认识，弗洛伊德开创了精神分析疗法。
精神分析带有明确的哲学目的：“认识你自己”。
无论走了多少曲径通幽的小路，你最终是要认知自我和整合自我。
我们最常疑惑的问题是：到底什么才是真实的我？这就像我们在KTV里动情地唱着五月天的《你不是真正的快乐》，我们早就发现了“我”的分裂性和多面性。
弗洛伊德把“我”分成“本我”、“自我”、“超我”三个小人，这三个身份经常扭打在一起、撕扯个不停。
弗洛伊德要做的，就是让每一个痛苦的人看见真相、看见冲突、看见过去、看见伤感、看见凶恶、看见丑态、看见欲望。
任何一个“看见”都是很难的，因为我们总会扭过头去，一边逃避一边浑噩度日。
弗洛伊德对人性并不美化和乐观，所以他开出的药方只是“接纳”，他试图证明的是：
无知的冲突带来最可怕的破坏力，而被看见的冲突，就像被意识之光照亮的黑暗、被大海接纳的洪水，终于不再那么危险。
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