于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:25-29 )
前几天的经文讲到乌撒的死，也讲到乌撒死后大卫的反思和悔改，后来他知道安放约柜的俄别以东家蒙福之后，安排了诸多同工参与到预备敬拜赞美的共同体当中去。这敬拜的共同体又不断被圣灵充满，使服侍主的事工更加喜乐，更加有效率。给我留下比较深的印象是：杰出的共同体会因着杰出的灵命，演奏出感人的灵歌。这属灵的诗歌反过来又滋养我们的生命。教会和团契也当如此。不能吝啬资源在敬拜的投入上。无论是人力，还是财力。
今天经文描述了百姓迎接约柜的场面。又说到米甲的反应。大卫忘我地投入，米甲却轻视大卫。今天的灵休，让我我集中在米甲为什么会轻视大卫上。
一、比较
一个人“轻视”另一个人，是从“比较”而来。米甲是扫罗王的女儿。在米甲身上已经满了自己的意思。她自己对“王”的概念已经有了标准。一个强者、一个有能力、一个可以带领所有会众的人，一个出众的、和别人不一样的人，一个完美的人…… 也许是从她父亲身上看到的，也许是从外邦人那里听到的。
米甲的幸福一直建立在虚假之上。她的丈夫表现的好，如她想象中的那个人，她就喜乐。她的丈夫如果表现的不如想象中的那个王，她就悲哀。伤了自尊。为什么说伤了自尊呢？ 她觉得自己没有尊严。大卫忘我的跳舞，几乎露了下体。这时候大卫的表现不像她心中的那个“王”。 因此，可以说她活在丈夫的表现之上。她把自己和丈夫的表现捆绑在了一起。她不知道自己活在撒旦长久的谎言当中。就是撒旦给她错误的信念当中。她刻画了所谓的完美，反过来害了她的婚姻。她不是一个自由释放的人。
二、不满足
周日初信栽培的时候，我问大家什么叫荣耀神。一位小弟兄说，得永生。一位小姊妹说，得满足。我说，这都是为你们自己呀？什么叫荣耀神呢？ 其实他们是对的。得永生的人，得满足的人，他们的生活心态就是和别人不一样。当别人看到这个不一样，又听到他们见证的时候，他们就荣耀神了。
米甲没有经历过大卫那样的幸福感和满足感，凭着自己的经验去判断人。很显然，她不愿意走进丈夫的幸福当中去。她认为那是可怕的，疯狂的，不可理喻的。她不认为自己其实是不幸福的，她也不承认自己其实是不满足的。
被蒙蔽的人无法认识到自己在不幸福当中。就这样，她们一直被撒旦欺骗着。今天从这个朋友得到点满足，明天从那个朋友那里得些安慰。她们想，实在没有人，姑且就淹没在“抖音”和“淘宝”里面算了……，如果连网络也没有，就专注在工作或者孩子身上吧！
只有蒙恩的人，才知道原来自己在一直寻找那个满足。只有蒙恩的人，才知道原来天父才能给我们满足。天父的爱可以满足一切。耶稣说，你若喝了我给的水，就永远不渴。
三、不爱神
我问他们：当我们有一天发现我们不再爱神了，我们该怎么办？
他们吱吱呜呜答不出来。
其实，圣经里说，我们爱，因为神先爱我们。我们需要回到圣经里寻求神的爱。一个不认识神的爱是怎样的爱的，没有必要投入到事工里面去。因为这是对他的折磨。
米甲爱大卫，却不是爱大卫。因为她不认识神。他们永远不能走到一起去。问题是她自己以为自己认识神。这样的骄傲，害了她的婚姻。
一个不认识神的爱的人，没有必要要求他在婚姻里爱，因为这也是对那个人的折磨。
感谢主。我们是蒙了何等大的恩典的人。因为我们如今竟然可以认识神的爱。如果认识神的爱，一切将不一样！
祷告
主啊，让我被你的爱充满。我离了你实在什么都做不了。认识你，我就开始学会一点点脱离过去的信念，一点点脱离比较和论断。被你满足，我就不再做世界的奴隶。
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