新闻书院在曲阜，文文老师弘读书。
重轻静躁两相对，处理理解味其美。
物有本末物终始，知所先后近道知。
花繁叶茂因根重，下实上虚人所荣。
头重脚轻醉汉形，根底浅者亦此容。
根重枝轻人树贵，鲁国持别周礼垂。
分封周公到鲁国，握发吐哺元圣德。
自信气场似虚无，厚积薄发不辜负。
基本功积虚藏实，书到用时可洋溢。
应急抉择谁做好？稳重轻浮各有调。
厚重之人更靠谱，品质文饰前为主。
静为躁君后主宰，静定咒语大学来。
远方自己谁看见？知止有定有静安。
虑后能得超然台，持重主静君子爱。
国之利器不示人，所有呈现耗精神。
沾沾自喜把人丟，洋洋得意存多久？
环境优越淡然处，超凡脱俗总素朴。
人间清醒载辎重，爱惜羽毛君臣令。
超然台记
宋代 · 苏轼
凡 物 皆 有 可 观 。
苟 有 可 观 ， 皆 有 可 乐 ， 非 必 怪 奇 伟丽 者 也 。哺 糟 啜 醨 皆 可 以 醉 ； 果 蔬 草 木 ， 皆 可 以 饱 。推 此 类 也 ， 吾 安 往 而 不 乐 ？夫 所 为 求 褔 而 辞 祸 者 ， 以 褔 可 喜 而 祸 可 悲 也 。人 之 所 欲 无 穷 ， 而 物 之 可 以 足 吾 欲 者 有 尽 ， 美 恶 之 辨 战 乎 中 ， 而 去 取 之 择 交 乎 前 。则 可 乐 者 常 少 ， 而 可 悲 者 常 多 。
是 谓 求 祸 而 辞 褔 。夫 求 祸 而 辞 褔 ， 岂 人 之 情 也 哉 ？物 有 以 盖 之 矣 。彼 游 于 物 之 内 ， 而 不 游 于 物 之 外 。物 非 有 大 小 也 ， 自 其 内 而 观 之 ， 未 有 不 高 且 大 者 也 。彼 挟 其 高 大 以 临 我 ， 则 我 常 眩 乱 反 复 ， 如 隙 中 之 观 斗 ， 又 焉 知 胜 负 之 所 在 。是 以 美 恶 横 生 ， 而 忧 乐 出 焉 ， 可 不 大 哀 乎 ！余 自 钱 塘 移 守 胶 西 ， 释 舟 楫 之 安 ， 而 服 车 马 之 劳 ； 去 雕 墙 之 美 ， 而 蔽 采 椽 之 居 ； 背 湖 山 之 观 ， 而 适 桑 麻 之 野 。始 至 之 日 ， 岁 比 不 登 ， 盗 贼 满 野 ， 狱 讼 充 斥 ； 而 斋 厨 索 然 ， 日 食 杞 菊 。人 固 疑 余 之 不 乐 也 。处 之 期 年 ， 而 貌 加 丰 ， 发 之 白 者 ， 日 以 反 黑 。予 既 乐 其 风 俗 之 淳 ， 而 其 吏 民 亦 安 予 之 拙 也 。于 是 治 其 园 圃 ， 洁 其 庭 宇 ， 伐 安 丘 、 高 密 之 木 ， 以 修 补 破 败 ， 为 苟 全 之 计 。而 园 之 北 ， 因 城 以 为 台 者 旧 矣 ， 稍 葺 而 新 之 。时 相 与 登 览 ， 放 意 肆 志 焉 。南 望 马 耳 、 常 山 ， 出 没 隐 见 ， 若 近 若 远 ， 庶 几 有 隐 君 子 乎 ！而 其 东 则 庐 山 ， 秦 人 卢 敖 之 所 从 遁 也 。西 望 穆 陵 ， 隐 然 如 城 郭 ， 师 尚 父 、 齐 桓 公 之 遗 烈 ， 犹 有 存 者 。北 俯 潍 水 ， 慨 然 太 息 ， 思 淮 阴 之 功 ， 而 吊 其 不 终 。台 高 而 安 ， 深 而 明 ， 夏 凉 而 冬 温 。雨 雪 之 朝 ， 风 月 之 夕 ， 予 未 尝 不 在 ， 客 未 尝 不 从 。撷 园 蔬 ， 取 池 鱼 ， 酿 秫 酒 ， 瀹 脱 粟 而 食 之 ， 曰 ： “ 乐 哉 游 乎 ！" 方 是 时 ， 予 弟 子 由 ， 适 在 济 南 ， 闻 而 赋 之 ， 且 名 其 台 曰 “ 超 然 ” ， 以 见 余 之 无 所 往 而 不 乐 者 ， 盖 游 于 物 之 外 也 。
《超然台赋》
子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”因为之赋以告曰：
东海之滨，日气所先。岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。舒堙郁以延望兮，放远目于山川。设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。下仰望而不闻兮，微风过而激天。曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。怀故国于天末兮，限东西之险艰。飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患。顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰⻊鲜。马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。惟所往而乐易兮，此其所以为超然者邪。
虽有荣观，燕处超然
于超然之中持重，于荣观之中主静。
王阳明：从静处体验，在事上磨练。
儒道互参
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”（《论语·学而》）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”
子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）
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