听道反思（徒16:16-40）
五个对比
一.使徒与使女，至高者的仆人和被鬼附的使女
神的光照进保罗的眼，并且闯进了保罗的生命，骚扰了保罗的旧生命。使女看见了保罗，如同见到了鬼见愁。保罗看见这个使女，如同看见曾经的自己。属灵的实情，不是鬼附在人心，是人心里藏着鬼，耶稣赶出了保罗的鬼所以保罗奉耶稣的名赶出了使女的鬼。
经文“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。”
二.使徒和禁卒，在监牢里的犯人和在天牢里的罪人
使徒祷告唱诗赞美神，牢门大开，锁链全松，禁卒看见监门全开，惧怕要自杀，以为囚犯都跑了，但是犯人却不逃跑。被关的不怕被关，关人的反而怕关不住人。这个时候，禁卒恍然大悟，之前以为自己是官府的士兵，使徒是囚犯，其实自己才是被死亡和惧怕拘禁的犯人，是天牢里的罪人，使徒是生命和天国的使者。
经文“两位先生，我当怎样行才可以得救？”“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
三.使徒和官长，天国的权柄和地上的权柄
权柄就是谁说了算数的意思，就是谁说的话“硬气”的意思。没有合法的定罪就打，就关，就迫害，是不行的。连地上的法都说不过去，但因为天上的主饶恕你们，所以我也算了吧。保罗看着官长，应该会想起来自己过去的德行。 官长不配提出无条件投降，不配打发人来释放他们平平安安地去吧。真正无理由饶恕的是使徒，使徒对着官长的面，让他们平平安安地回城里去吧。
经文:官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧！
四.保罗和彼得，对抗罗马人.文化.官府和对抗犹太人.传统.律法
第16章保罗被囚禁，面对鬼见愁，罗马文化，罗马兵丁和罗马官府，见招拆招，一个一个都胜过，奉耶稣基督的名，赶鬼～传道～在监狱唱歌，给禁卒施洗～饶恕地上的奴才。
第6章彼得和众使徒，面对大祭司和撒都该人，面对三自领袖和自由派，还有公会成员和众长老就是文化传统派和名门望族。顺从神，不顺从人，直到被打，心里还是欢喜，算是配为这名受辱。
经文“神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证。”
五.使徒和基督，使徒的受苦和耶稣的苦杯。
用人生的境界、对生命的感悟、对死亡的坦然来理解耶稣，是错误的；同样以这个眼光理解使徒，也是错误的。耶稣基督在客西马尼园时，尚且求神挪去这苦杯。使徒在患难和逼迫中竟然反而对受苦情有独钟。
不是因为使徒更有向死而生的魄力，而是因为耶稣担当使徒的受苦，所以使徒不怕受苦，反倒喜乐，相信是和基督同受苦杯。
基督爱使徒，所以使徒爱基督，为义受逼迫而感到喜乐。因祂的受苦使徒得平安，因祂的贫穷我们得富足（奉献经文）而且祂的复活使我们得更丰盛的生命。
经文“你们挂在木头上的杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。”
使徒行传的主题“圣灵的带领”“使徒的行传”“国度的争战”
网友评论