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说—二少闹海展览

说—二少闹海展览

作者: 腾6埜希阿儿 | 来源:发表于2018-12-19 23:34 被阅读0次
    说—二少闹海展览

    展览海报

    事做了总得有一个说法。
    一切由缘起,不管是与神还是人只是人常常在迷惑之中失去了方向重新振作的过程。
    当年(09年)腾埜对上帝大发热心,砸锅卖铁买了房子也要画画,真不知其结果,只因一句经文“做门徒的代价”画完了创世记到启示录,其中“上帝来时”高3米 长36米,盼星星 盼月亮没等耶稣的“衣钵”反而追债的来了,真是欲哭无泪。
    想展览也被拒绝,理由是不是当代----去TMD,中华文明没有马丁 路德的宗教改革也没有工业革命与新型资本家的支持下的民主运动,哪来的当代艺术?
    当年被辜鸿铭讥笑的“剪掉了,辫子长出了尾巴”的人们儿 又得势又张牙舞爪起来了。特别是艺术圈不一定做事但是吆喝声比谁都高起来。
    比如当年在圆明园号称村长的严正学被抓时,没有几个人敢吭声,又要圆明园解散而进入拘留所时哀怨胜过曾经喊出来的的口号与画布上的意淫。
    驱散也好“逃难”也好又要聚在宋庄的日子“盖土楼”“换小三”夜夜笙歌过“家家”般的日子里 真不知当代艺术到底是什么?
    艺术确实沦落为形神分离(这也是精神病判断标准,伤害他人者监管或者住院治疗,没有危害他人者自治,轻度者当艺术家)要敛财的工具---连艺术的名义结婚重办宴席,“强奸”也是行为艺术 艺术还有什么不敢做的呢?
    问题出在哪里了呢?
    当年亚当偷吃禁果的原因是“眼目的情欲,今生的骄傲”都是人与物的平衡视的结果。
    艺术家朱恒打破了这个亚当到如今的紧箍咒(也许我孤陋寡闻)也许他是“鬼使神差”天才般的智慧,也许疯子般的走火入魔(因为天才与疯子之间本来就是一张窗户纸的距离)---以“上帝的角度”也是庄子的“以道观之”----从高空俯瞰物体 给人提供了一个新的方向,这也许是他(朱恒)艺术成就的争议话题。


    说—二少闹海展览

    朱恒作品

    我们对平视,高仰视的视觉习惯是 秦朝的嬴政统一了六国之后,“皇帝”和人的不“平等条约”签上了烙印。印度的佛教当中也有这样的尊卑观念,但是这不见得一神教特别是基督教的上帝,创造人类始的希望。
    后来的朱熹理学,王阳明的心学告诉人 不是“皇帝”与臣民及草芥来分人的尊卑,而是与神同在----来分尊卑。
    不能以心外之物来为分尊卑的标准也就是 “心即天 天就是神”理论强调的目的也在这里。
    人的尊卑是你与神同在不在来分,更进一步讲你是不是“内圣外王”来定自己是神还是人还是一个“物--东西”。
    2
    有了上帝的视角----朱恒的画为基础我们看一下“人间大戏”
    号称万物之灵的人类不是因为有了一张选票而平等,而是不管王公贵族也好 还是贫贱草民也好都要面临一个问题就是“死”。只有死亡才是每个人都能面对的平等,号称上帝又是独生的耶稣也死了复活 哪吒也死了才涅槃中“还生”了。
    耶稣是国外的,不是中国本土文化!
    我们看一下本土文化的哪吒是故事概况。
    哪吒的出生是怀胎三年6个月本身告诉我们,有些人眼里有些人本身不是什么“东西”。
    这不是什么东西的哪吒,杀了龙王的儿子,抽了筋鞭打着龙王这本身就是象征着一种要颠覆人的尊卑的世界观。这样的闹不仅仅是海 还有人。
    人死了一切结束了。
    但是要“复活”了-----生命还有比这个更有意义的事吗?
    死人复活就是打破了空间,时间的概念人不再是受造之物,哲学意义上的人了。有人说看了腾埜的画就是打开棺材,阴曹地府里冒出生命的感觉,只是腾埜笑而不语。


    说—二少闹海展览

    腾埜作品

    人不再是吃喝拉撒和篡改经书下 蛊惑的政治,文化,经济。。。意义上人,更不可能是君臣,男尊女卑,奴隶等级概念下的人了。
    复活的人才是 上帝的形象和样子创造的上帝的代理 也就是说金币的正反面 更通俗一点的说人与上帝本来是一体,只有创造与被造的区别而已。
    雅典神庙门前有一句“认识你自己”人能“我思故我在”来证明自己的存在,不能认识的自己(就像腾埜作品的底部)这不能被认识的“我”因认识了神,找到了向上的力量,每天都在成长就像雨后竹笋,芥末种子一样虽小但是破土而生。有些人说就像觉醒了的人性 也有人说像男人的生殖器,小草,一朵云,还有人甚至说发了霉的馒头。。。。真是千奇百怪,虽然是我的作品 但解释权给每一位观看的人,我认为这才是民主,就像上帝创造了世界但是治理权交给人一样,天下是天下人的天下,并不是那一位帝王一个人的天下一样。


    说—二少闹海展览

    朱恒先生从小生活在重庆,就像莫奈看到伦敦的雾霾发起了印象派画风一样,朱恒先生是不是发觉现了色彩而是“视觉高度”一度走火入魔地讲,有很多人误以为得了什么“精神病”比如你我穿什么,喝什么 开什么车一目了然。很多人以这种平视视角延伸下的理论为分人与人的贵贱,三教九流的辈分都习以为常事,突然有人跟你讲不是神学,更不是哲学 宗教的语言“讲自己的语言”听的人简直就是“胡说八道”---只能把他当另类来看待。


    说—二少闹海展览

    朱恒作品

    腾埜也是一个好好地挣钱过日子的人,突然“罢工”不想挣钱还满嘴圣经里说,孔子曰仅此还好一点,去了一趟教会跑到红灯区 抓着一个女人的手说“上帝在长春通过一个人启示我,必须找一个妓女结婚才能成为先知”把哪位女的吓的直打哆嗦。不说别人我自己都觉得自己是不正常的人 比如像有些人 多少顿的钱藏在地下室看着发霉的过程,要不整天考虑吃喝拉撒晚上喝点小酒好像拥有整个世界的感觉的眼里绝对是不正常人是一个典型的“神经病”。
    两个神经病在“五经”群里聊三年现实生活里相见一见如故,突然哪吒附体的感觉,何不来一下 杀“太子” 大闹传统与现代,庙堂与江湖 艺术与世俗的“大戏”
    这就演出了“二少闹海”的展览。


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    展览现场

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