译文：
道始终都是无名而质朴的状态，它虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道德原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不需要指使命令他就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制约，守好本位，就没有什么危险了，道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，万物自然臣服。
这一章讲到两个要点：
一是将统治者如能以道的法则治理天下，自然就得到天下人的拥戴。
二是知止，道是无名的，而文化思想制度是有名的。
君王在治理天下的时候，也应该象大道一样，善于接受天下万物。然而人们都习惯于分别，都喜欢美丽的事物，而厌恶丑陋的事物，对于那些王侯公卿，如何才能让他们处于下方而容纳天下百姓呢？如果君王爱憎分明，习惯于放分辨事物，百姓如何能够得到他们的庇护，又如何能够顺从依附他们？
因此君王治理天下，就要象大道之朴那样，善于处下，容纳天下万物,庇护天下万民，只有这样才能治理好天下，才能保持国家的长治久安。
老子由治身之道扩展到治国之道，辨证地说明了道与法的关系。
立法是手段，止法是目的
通过宣传学习，人们就具备了守法观念，那些不能遵纪守法的人，就要受到制裁，不过得道之人制定制度法则，不是为了惩罚人们，而是为了规范`约束说人们的思想行为，从而减少犯罪的行为，维护社会的安定。
顺道无为明孝宗
在吏治，孝宗将成化朝通过贿赂、溜须拍马方面发迹的官员一律撤掉，改革从每内阁开始，罢免了“纸糊三阁老”，同时，大量启用正直贤能之士。
在内政，大力兴修水利，发展农业。历时三年，消除苏松水患，使其再度成为鱼米之乡。
水来土掩，兵来将挡。自胜乃强。
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