人之初，性本善，性相近，习相远。这句话是说，人在刚出生的时候，性情本是善良的，性情都差不多，但是习惯却差距很远。
习惯真的可以改变一个人的性情吗？不见得。
你习惯于喂流浪猫，但是有一天，你被另一只流浪猫挠了，为此你还去医院打了针，那你还会想以前一样，去关心流浪猫吗？
你混迹于黑道之中，每天喊打喊杀，一言不合灭人全家，你信奉斩草不除根，春风吹又生。有一天，你又去替老大解决问题，剩下仇家女儿时，你被自家弟兄捅了刀子，你用尽全力，杀掉对你不利的人，但你也伤痕累累，此时女孩笨拙的捂着你流血的伤口，嘴里不停地问你疼不疼，你还能像之前一样铁石心肠吗？
习惯并不能改变人心底的善与恶，习惯只能让你重复不断的去做某件事。
人不过是矛盾的结合体，邪恶之人心存善念，善良之人也有恶念。
人要做的是时时刻刻都要存良知，保持心中的善念。阳明先生说过：“良知就像天空中的太阳，私欲像是乌云，纵有乌云遮蔽，但太阳永存，”我们要时时清理心中的私念，保持我心光明。
六祖慧能讲：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”神隐禅师讲：“身是菩提树，心作明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
五祖最后将衣钵传于六祖慧能，从偈子上来看，六祖更加明白“空”的含义，更加接近佛祖，更加容易将佛教发扬光大。神隐禅师更加接近儒家的思想，认为人的心需要时时清除杂念。
私欲起时便是魔，私欲去时便是佛。
儒家讲圣人，圣人便是时时刻刻公平公正的人；释家讲佛，佛便是每时每刻都光芒万丈的人。
阳明先生讲，知行本是一件事，善恶其实也是一件事，阴阳本是一体是为太极。癌细胞本是细胞的一部分，之所以癌变，不过是打破平衡之后的结果罢了。
最后用阳明先生的一句话作为结语——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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