我的朋友，你说他就是一个优秀写作者，我感觉评价过低，他的文字是因为灵魂而闪光，太多只会表达运用辞藻的人，无法感知智者的通透，也无法做出正确自我选择。
“善良美好是什么？是对事物的了解。邪恶是什么？是缺少对事物的了解。智者也是一个工匠，会根据实际情况去拒绝或者选择一个东西。只要具有了强壮且坚不可摧的灵魂，便不会去害怕那些它所拒绝的，也不会去赞美那些他所选择的。
我不许你放弃或者沮丧，仅仅不畏惧工作是不够的，要努力追求才行。”
他始终在追求善，文字就是一个媒介，而理解拥有善才是他真正的愿望。
在生活的选择中，他被动荡的政治推动，不断在各种善和恶的争斗中徘徊，甚至失去重心。直到生命的最后几年，他开始彻底的思考死亡的终极意义，希望完成自我生命价值的提升。
这是在尼禄的帮助下，促进的思考：
只是在于你觉得生与现在之间构成澄明之境，你就选择生：如果你觉得死更与现在之间构成澄明之境，你就选择死。贤哲不是以死为形象，也不是以生为形象，而是以现在为形象。
贤哲是随时准备放弃的人，他不是因为儒弱而放弃，他是为了幸福而放弃。对于贤哲而言，放弃是幸福的事情。这起因于他们对“获取”的看法，他们不认为获取是占有，获取只是你暂时获得使用权而已，而放弃只是交还了使用权。如此而论，正如获取不是你获取事物本身所具有的额外的东西，放弃也并不意味着似乎有什么事物从你那里割离了出去。
事物如果不是本有和实是，那么它就如来去之风，就如风之来去。它既不在你的期待之中，又不在你的以往之所是中，也不是现在之实是的构成，那么你获得并不意味着占有，放弃也没有损害你的完整性。
正是因为各种斗争的击打，让他拥有了坚韧。他形容这是大海的浪涛拍打造成的结果。
某些伸向大海的悬崖，粉碎了海水的威力，虽然被鞭打了无数岁月，却没有留下大海怒涛的一点痕迹。贤哲的精神正是如此，他积累了一种不可战胜的力量，堪与坚硬的石头、耐火的物质和海边的悬崖媲美。
在贤哲的生活里面，只有现在的坚硬，没有往昔的调帐和回忆的荣光，也没有荣辱与否的将来的侥幸和惊惧。当惊涛骇浪迅疾退去。问题是人们将自己澄明的现在时归为惊惶的当下，以至于失去了作为支撑心灵的现在。
引导我，噢，统治崇高天宇之父，无论向何方：我毫不犹豫地顺从你；在此，我时刻准备着！如果反抗，我必得哀号着前行，不情愿地去忍受那些，本可以心怀感激地去做的事情。情愿跟随的人命运领着走，反抗的人命运拖拽着走！
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