离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。
象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。
离为火 —— 正大光明
《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。
《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
爻辞：
初九：履错然，敬之无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
爻辞释义：
初九，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。《象辞》说：“在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动”，主要是为了避免灾祸的发生。
六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。《象辞》说：“附着在黄色上，就可以获得大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。
九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。《象》曰：“日昃之离”，何可久也!《白话》《象辞》说：“夕阳西下，好比人生已步入老年”，太阳偏西即将落下，人步入老年呢？即将死去，怎么能长久呢!
九四，突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。《象辞》说：“突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，纷纷从面颊上流下，忧愁悲伤地叹息，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。《象》曰：“六五之吉，离王公也。《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥，是由于它附着在君主旁，受到了君主的庇佑。
上九，君主动有军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。
戏说： 离婚 离就离 谁不离谁孙子
游戏《王者荣耀》之 高渐离
高渐离，战国末燕人，擅长击筑，与刺杀秦王的荆轲是好朋友。在瞎眼的情况下用灌了铅的缶砸始皇，但未能成功。
卦里花絮：朱元璋说过，雪压竹头低，虽低不着泥。一朝红日起，依旧与天齐！
没有被打死的小强，忍住了百般委屈，历尽了人生艰辛，耐住了孤独寂寞，熬过春夏秋冬，终于等来了咸鱼翻身、出头之日。
小强满血复活，东山再起，重出江湖，迎来了光明亮丽的新生活。
这个光明亮丽，就是“离”，《易经》上经三十卦的最后一卦。
坎后而离，大欢大喜，大彻大悟，从此之后，人生再没有什么过不去的坎，大不了的事，更知道人性的本质，明白了居安思危，懂得了未雨绸缪，知晓了善恶有报，参悟了喜乐人生……更重要的，知道了易经里说的全对！
此刻，必须儒释道全上，才能表达心情之一二：
儒家那位二当家在《孟子·告子下》里说:天将降大任斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
道家骑青牛的那个聃同志在《道德经》中说：上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
而佛家那个不识字的六组有个传入叫布袋和尚，用禅机讲的就更精彩了：手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清静方成稻（道）,退后原来是向前……
哈哈哈，这就是奇幻人生，我们永远不知道明天是个什么样子，好玩……
游戏与卦象：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”即出自高渐离送别荆轲刺秦王之时。之所以提他，一是他名字中有离，二是恰逢与荆轲离别时诵出了这千古名句，提他便于读者记忆。
记忆杂谈：离离原上草，……，野火烧不尽，……
卦中善缘：为善最乐
善 文 言: 离为光明。人最亮丽的时刻，就在他因坚持、或行善事而取得成绩时。
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