唐末乾符二年，关东大旱，官府不但不救济灾民，反而加重苛捐杂税。导致整个关东地区哀鸿遍野。百姓身处水火之中，易子而食。
一直以来大家都说中国的老百姓是最听话的老百姓，没有什么特殊要求，只要吃得饱穿得暖就知足了。
自古官逼民反，民不得不反。本来大旱就让百姓生活艰难，官府徭役重税更是雪上加霜。每当大灾天降，总有仗义之士挺身而出振臂高呼，王仙之和黄巢先后起义，起义军以燎原之势迅速席卷了整个华夏。此时摇摇欲坠的唐王朝就像多米诺骨牌一下，不堪一击轰然倒塌。
我们中国的许多农民军起义，从来都是有起义的豪气，却缺乏格局，许多农民军起义获得短暂的成功之后，就耽于享乐。用比较时髦的话说：“不能延迟满足感。”。其后，各地军阀逐渐占据了舞台，稍微有些权势的军阀都不干人后，不是你今天砍了我，就是我明天砍了你。你方唱罢我登场，中华大地仿佛一夜之间回到了六百多年前的五胡十六国的时代。
在942年的邺城并感觉不到乱世的萧条，邺城，位居中原腹部，西望太行山，东眺齐鲁地，素有“天下之腰脊、中原之噤喉”之美誉。自曹魏自此发迹之后驰名于天下，曾先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都。在五胡乱华期间虽屡遭破坏，但是其重要地位并未曾减退。又因西邻漳水，可以直通黄河，虽五百年过去了，仍是南来北往的重镇。
邺城的繁华这两年不减反增，自天福元年，当今“儿皇帝”恬不知耻地将燕云十六州孝敬给老子契丹皇帝老儿，并在契丹老子的帮助下一举灭掉后唐之后，当今皇帝次年进驻汴梁城。因邺城时中原地区仅次于汴京的繁华之地，于是将邺城赐给琰王石重胤。琰王礼贤下士，宽以待人。与儿皇帝不同，琰王礼贤下士，宽以待人。琰王内修德政，
要尔等心存忠孝，爱兵恤民。
凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。
要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。
余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体。
戒听妇言而伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。
婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下贱人结褵，以致污辱门风。
多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。
吴越境内绸绵，皆余教人广种桑麻。斗米十人，亦余教人开辟荒田。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威。毋得罪于群臣百姓。
吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙后代莫轻弃吾祖先。
吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。 [59]
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