浣溪沙

晏殊这首《浣溪沙》没有觉得矫情，很喜欢这句“一杯销尽两眉愁”。感觉词中的愁与一般而言的借酒消愁意义不同，许是词调清丽，许是意境怡人，让我读诗的心境也发生了变化。

索性我也当回渔翁，一壶好酒，一叶轻舟。

我有一壶酒，足以慰风尘。

我有一叶舟，独钓一江秋。

快哉！

红蓼

“红蓼”为蓼科多年生宿根草本，原为野生，生于沟边、河川两岸的草地或潮湿处，其形状似狗尾巴，又名狗尾巴花（此狗尾巴花非我们平常所见狗尾巴花）。我不确定自己有没有见过红蓼，度娘上看到红蓼花的图片只觉得似曾相识。诗经《山有扶苏》有“山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童”，这里面的“游龙”就是指的红蓼。

春秋末期吴越争霸，吴王夫差举兵进攻越国，越王勾践沦为人质，而后卧薪尝胆，得以兴兵灭吴。《吴越春秋》的“勾践归国外传”中记载越王当时“苦身焦思，夜以继日，用蓼攻之以目卧”。是说勾践用辛且苦的蓼草刺激眼睛，集中精力，不让自己犯困。蓼草在落魄的王身旁，充当犀利的谏臣，好比殷朝的比干。

古代迎新，要用葱、蒜、韭、蓼、蒿这五种辛辣物做成“五辛盘”来敬献祖先。明永乐宣德年间，流行一款“一束莲”画风的青花盘子，把莲花、莲蓬、茨菇配以蓼草香蒲用丝带扎住。除了取水生植物“清廉”之外，蓼草确实有自慎自警的精神寓意在，成为明朝吏治肃整的表现。

红蓼又叫“酒曲花”，在古代还是制作酒曲的原材料，而且是古代仅数不多的酒曲材料，几乎古代九成的名酒都是通过红蓼酒曲制作而成的，比如女儿红、竹叶青等酒。许多诗人都赞颂过它，比如晏殊的这首《浣溪沙》里就有“红蓼花香夹岸稠”；南宋词人张孝祥《浣溪沙·洞庭》有“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”；陆游《好事近·湓口放船归》有“两岸白苹红蓼，映一蓑新绿”；秦观《满庭芳·红蓼花繁》有“红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零”……可见红蓼在古代是一种相当有文化内涵的植物。

红蓼花可观赏，果实可入药，有祛风除湿、清热解毒、活血、截疟之功效。在一些地方，人们还会把红蓼花晒干拍烂，用里面的粉籽炒菜，据说是非常好的调味料。红蓼还有着另外一个作用，夏天可以用来驱蚊，它的刺激气味会使得蚊虫不敢靠近。作用还真是不容小觑呢！

红蓼花期秋季，秋意愈浓，红蓼越红，又因常生于桥头、水边，所以古人常多借“红蓼”说“秋愁”，诉衷情，叙心曲。如：“红蓼渡头秋正雨……几回愁煞棹船郎”；“红蓼花香夹岸稠……一杯销尽两眉悉”；“青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此”；“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”……不胜枚举。为红蓼而作的诗句还有“玉盘翠苣映红蓼”；“紫兰红蓼簇香盘”。如此看来，红蓼不仅颜值扛打，功效多多，也是可以上桌的？是摆盘还是食用呢？作为吃货表示，如果味道不错，有机会能尝尝是再好不过了。

还有多少人记得“81192”？记得飞行员王伟？

今天，注定大多数中国人都不会记得他，歌舞升平本就是国士所求；

今天，注定有一些中国人呼唤他，中华从没忘记过每一个为她一去不复返的钢铁脊梁。

18年了。王伟，你看，这盛世，如你如愿！

浣溪沙