这是《幸福之路》的第6篇拆书稿，接下来的内容除了承接上稿，同时还把余下篇章14-17章涵纳在内。
果果：为什么结婚生育（边重复边认真思考），额……自然规律？要么就是又是老祖宗留下来的东西。毕竟人类这一物种得延续嘛。
罗素：说对了一部分。客观事实来说，热爱传宗接代的人是重视血脉延续的表现。抛开目前的现实，最开始的时候，从人类天性上婚育是能带给人在心理上最大、最持久的快乐。
果果：哈哈（尴尬的笑），可是另一个客观事实就是，现在最文明的人最不能生，最不文明的人最能生。所以别管啥原因不原因的，人们现在不爱生，甚至结婚尚可忍受，却很难说服人去生育。
罗素：我觉得要真想改善人口出生率下降这个问题，必须得让为人父母重新成为能带给父母欢乐和幸福的一件事。
果果：艾玛……这么说，国家也好、社会也好、甚至到个体（父母亲戚，跑偏的朋友），所有人都关注的是收入水平、出生水平、生活水平、教育水平，从来没有关注过年轻群体的精力水平。（脸红脖子粗）
罗素：这确实，很讽刺。（冷静的看着面前这个愤慨的小女孩）
果果：有多少人关注过抑郁症这个群体，抑郁症是个无法发声的群体。于是沉默的他们就被当作是少数派，只有当死亡人数不断增加才能告诉他们的身边人，原来抑郁症就在身边，但结论也仅此而已。没人注意到抑郁症已经成为常态，只是把认知停留在“哦，没想到他/她是抑郁症”。
罗素：但是在我看来当一个人青春逝去的时候，如果选择了不育，就相当于把自己的生命终止在历史的生命之流中，来日不多的孤独感会更加强烈。很大程度上，人类的快乐还是对未来可期啊。名垂青史的人可以靠着工作获得生命延续的情感，而普通的男女只能借助孩子……
果果：（低着头用力的握住小手）您不要讲了，我没有办法认同这个观点。起码现在做不到。也许吧，也许您说的是对的，但也未必是对的。您是从这件事获得快乐的人，但每个人都不同。也许当5年后，10年后的我，会有不一样的想法。但现在就像您讲的，我只想顺应自己的心意和内心的冲动去做让自己觉得自由快乐的事。
罗素：（慢慢的露出慈祥的笑容轻轻的点着头，并递过来）
果果：我不想做压迫制度的牺牲品。我也不想遵循“体统”、“传统”，这些旧时代压迫制度下的错误观念，因为这些观念全都是鼓励女人用回避和静止的状态面对生活。甚至有的人特别夸张的还信奉“女德”那一套毁了生活的东西。对运动没有兴趣，对政治不闻不问，对同性怀有敌意，以男人为生活中心，以孩子为一生己任，甚至还觉得自己这样才是守规矩。
罗素：说的好啊，这些都是成体统女人的特征。很多男人抱怨生活没意思，娶了这样的太太势必会迎来一个缺乏情趣的生活。
果果：人要活的有趣，先让自己有趣才能带给别人乐趣。
罗素：（默默的递给我一盘水果和餐点）
果果：（吃了几口就放下了，正准备继续蓬勃的倾诉欲）
罗素：孩子，我问你，为什么茶点你吃了几口就放下了。
果果：因为第一，它看起来美味又好吃，我想吃，就吃了。而且我记得我的国家里很多教育会讲去人家做客，尽量不要吃东西会不雅。我倒不是这么认为，别人热情的给，我想吃就吃呗，也是对人家热情的回馈；第二，吃几口我就差不多满足了想吃的欲望了啊。而且我是小鸟胃，嘻嘻，吃不了太多。
罗素：你知道我为什么问你这个问题吗？
果果：（摇头中）难不成又在考验我啥？
罗素：算是吧。从你刚才聊到的东西里，有正是我想和你聊的有关生活情趣的方面。而且，在我看来，一个人要想最快了解另一个人对生活的态度，吃饭是最好的检验方式。换句话说，想要理解什么是情趣的最好办法就是看看人们准备吃饭时的表现。
果果：（苦笑）我一般都关注的是人的吃相。但我觉得吃相也和您说的这个挂钩吧。像有的人吃饭狼吞虎咽，是那种没有感情的吃饭机器，哈哈；有的伸着舌头，满嘴食物残渣还没咽完就着急吃下一口；还有的感觉蛮机械的，也不开心也没有不开心，大部分时候都是就着手机重复吞咽动作。其他的暂时想不到了。
罗素：差不多。你提到的是两种人，纵欲主义者和拜伦式痛苦的牺牲品，还有苦行僧，差不多就是病人了为了责任感吃饭；还有极爱挑剔的人，差不多比较像美食家，满桌菜每一个自己满意的；最后一种就是平衡者，应该就是你说的吃相好看的人吧。吃饭不紧不慢，吃饱就放下，对食物认认真真的享受并能享受食物带给自己愉悦。
果果：谁肯定都想做平衡者啊，看起来很优雅又很有感染力，吃相又好看。我觉得这是种魅力啊！
罗素：这种魅力其实更多来源是这个人对生活的态度，你会发现这样的人很多时候会把生活看作是一个整体，他/她会努力做工作，因为要么是能带给自己的兴趣要么就是有持续性的目标。同时还有与工作无关的一些兴趣去抵消工作带给自己的疲惫感或者厌倦感。我管这叫平衡。
果果：不止，这种人我身边有的！他们可不止工作成功、兴趣广泛，还有家庭和谐，交际圈稳定而轻松。感觉好像烦恼也很少。
罗素：对于这种人来说，烦恼少更多的是因为他们懂得何时该放弃和努力。就拿工作来说，人的幸福感不止来源于工作这件事，更多的还希望获得成功。而收入是衡量成功的标准。但在这种情况下，只要少数人才能获得引人注目的成功。所以这类人往往懂得工作要努力，但放弃成为“少数人”。所以才会觉得幸福感很强。
果果：所以其实就是能尽力的事就尽力，喜欢放在第一位。哪怕不喜欢，也要学着把注意力放在拓展其他方面上，这样就会起到阴阳平衡的效果。最重要的是，不要过分关注自我，这不是不爱自己，关注自我的形式应该是去调和意识和潜意识，靠一方带动另一方去降低负面影响。
罗素：这方面理解到这也不错。怎么说呢，去做一个实实在在生活的人吧，有着自由的情爱和广泛的兴趣。幸福之匙就在生命之流中，拿不拿得到就看自己了。
完结。
说明：本文在形式上为作者杜撰，精妙之处可能有时无法精准传递，认为不当之处还请参阅原作者内容。
一本经典之作，犀利而具有跨时代性，罗素哲学的可借鉴性对于解决戏剧性冲突繁多的当今社会是非常有意义的。我想这也是它成为经典的原因。
会选择以这样的方式呈现，并非是对原作者的不尊重。每个时代自有其语言，每个人也自有其对文字的理解，原文的文字文学性稍强，所以我更多的是想以更直白通俗的形式传递罗素哲学对我个人的影响，若对你有帮助也是我的本意，若有其他理解欢迎留言讨论。
（注：文学性偏高，篇幅较长的观点会直接以个人总结的方式呈现）
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