为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
第一要觉知的是：一切世法的无常与无自性。观照世法无常和无自我的之性，便可以解除苦恼，达致开悟、平和与喜悦。
第二要觉知的是：越多的欲念会产生越多的苦恼。世间的一切罪苦，都是来自贪欲。
第三要觉知的是：少欲简朴的生活，才会导致平和、喜悦与安宁。在简单的生活中，才会有时间集中于大道的修行和帮助别人。
第四要觉知的是：只有努力精进，才可达致觉悟。怠惰与沉迷欲乐之中，都是修行的大障碍。
第五要觉知的是：无明乃是了无止境的生死轮转之起因。要谨记时刻多闻多学，以增长对一切事物的真正了解和发挥自己的辩才。
第六要觉知的是：贫穷会导致愤恨，因而引起循环性的恶念邪行。在广行布施的时候，行大道者应以平等心对待所有的人，不论是朋友、敌人、过去曾犯错或目前造成伤害的人。
第七要觉知的是：虽然我们有住世的任务去教导和帮助他人，但也绝不可以为世务所缠。出家的修行人，只得三衣一钵，应该过简朴的生活，以慈悲视众生。
第八要觉知的是：我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。
这就是真正伟大者的八种觉证。所有真正伟大的人，都因为这些觉证而达致彻悟。无论在哪里，他们都会以这些体证来指导他人，开扩别人的视线，以使人人都找寻到导致解脱觉悟之道。
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