这条河的干流。不过在形成之初，除了儒家这个干流，还有很多重要的支流，其中最主要的，就是跟儒家同样属于先秦诸子的道家、法家、墨家。
从这一讲开始，我们就把注意力放到这三条支流上。它们跟儒家交汇、融合，互相补足，奠定了中国思想的互补结构。
好，现在我先从道家思想的源头——老子讲起。
关于老子，你首先想到的，可能是鲁迅小说《出关》中那个骑着青牛、嘴里念叨着“道可道，非常道”的老头。老子和孔子一样，对后来的中国思想影响太大了。
那么，老子到底是个什么样的人呢？
钱穆先生说过，在中国思想家当中老子最复杂。他说，老子最崇尚自然，但又最功利；老子最博大，但又最算计；老子的心智，最有智慧，但又最深沉、最世故。钱穆这段话很有意思。一般人不是觉得老子淡泊名利，很出世吗？下面，我要告诉你还有另外一个老子，一个很入世，很阴沉的老子。
这世界为什么乱？
孔子要解决的问题，是礼崩乐坏以后，应该如何救世？是一种积极的态度，所以儒家是入世的。而道家正好相反，在他们眼中，这个世界已经病入膏肓，不必去救了，所以道家是出世的。不过，你别看传说中老子骑了一头青牛云游四方，好像很潇洒，其实骨子里，他很有野心，也想救世。
但凡救世方案首先就要回答：为什么这世界乱成这样？病根在哪里？
孔子说因为大家都不认周礼了。君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。那老子怎么看呢？在他看来，世界这么坏不是因为礼崩乐坏，而是人们已经忘记天道了！
天道是什么呢？这正是《老子》这本书的核心问题，也是老子对中国思想重大的贡献。在讲孔子的时候我说过，在孔子的理论里也有一个类似的概念叫“天命”，跟老子说的天道很接近，你都可以理解成天的意志。
那么，天的意志又是什么呢？
你已经知道，孔子的天是通人性的，是有德性的。孔子的天是有意识的、人格化的天。而老子的天不一样了，他的天没有意识，也没有人格。所以，天的意志跟人的意志，毫无关系。
这种区别，你看看《老子》和《论语》这两本书就能感受到。《论语》是对话录，里面有上百人，讨论的事都跟人更有关系。那《老子》呢？里面一个人都没有，空旷寂静，是一种“宇宙视角”。《老子》这本书读起来冷冰冰的。他面无表情，甚至有点冷酷地为你讲万物运行的法则：“天地不仁，以万物为刍狗。”还由此类推出一个更可怕的事实：“圣人不仁，以百姓为刍狗！”意思就是，天地无情无义，把万物当成是古人祭祀典礼上用草扎的狗，用完就扔了。圣人对百姓也是一样，并不对谁特别好，也不对谁特别坏。在老子的眼中，从宇宙到社会，都是没有人格、没有好恶的世界。
你看，正因为老子和孔子对“天”的解释不同，他们对世道败坏病因的诊断就不同，开出的救世药方当然也就不同了。
无为而治的救世方案
那么，老子的救世药方是什么呢？概括起来就是四个字：无为而治。无为，听起来是不屑救世，但不要忘了后面还有一个“治”字，无为只是手段，治，才是目的。所以说啊，无为而治可以看作是一种另类的救世方案。
无为而治有两层意思：
第一层是针对统治者而言。无为，不是无所作为，而是认识到事物本来的规律，耐心等待客观条件自然产生。等到时机成熟，就可以四两拨千斤，小动作撬起大格局。你发现了吗，老子其实还挺有企图心的。在他眼里，无为只是手段，最终的目的还是有为。
第二层意思是针对百姓的。老子说：“不尚贤，使民不争。”意思就是说不要圣人、贤人、能人来拯救世界。儒家、墨家、法家都推崇圣人、贤人、能人，让他们来治理天下。但老子认为，世道不太平，纷争不断，就是因为牛人太多了，个个都有一套救世方案，而且还坚信只有自己那一套才能救天下。吵来吵去，打来打去，大家都要做出头之人，结果就是天下大乱。假如换一种思路，大家都不当救世主，不管人家的闲事，只为自己而活，守好本分，天下不就相安无事了吗？
所以，在老子看来，最好的政治秩序是“不争”。
那么，老子心目当中，理想的社会是什么呢？你要知道，在先秦，除了法家之外，儒道墨几家都认为，最好的世界都在过去。孔子要回到西周，墨子向往的是大禹时代，而老子呢，就更早了，竟然是文明尚未开化的远古，是那个“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民世界！
不过，智慧如老子当然很明白，时间不可逆。其实，他是要借远古来阐明他的治国理想。在他看来，治理一个大国太难了，总想着有所作为，有时候反而会造成灾难。他说“治大国，若烹小鲜”，就是说治理大国与煮一盘小鱼一样。怎么才能把小鱼煮得好吃呢？做过饭的人都有这个经验，你要是用大火，还使劲翻搅，这鱼估计就没法吃了。所以，如果想把小鱼煮好，得顺其自然，不要过多干预。
这就是老子讲道理的典型方式，不是下定义，而是打比方。他这么讲，这道理变得智者见智，仁者见仁，每个人都能从老子那里读出自己的道理。
这就是为什么许多历野心家、阴谋家，那些崇拜厚黑学的人会特别推崇老子，他们从老子那里学到了什么？对付敌人的权谋啊。老子不是说“大智若愚”，要善于隐藏自己的聪明吗？他还指点人们说：“将欲弱之，必固强之。”你要削弱的对手的话，先让他变得不可一世，最后从高空掉下来，跌一个嘴啃泥。你看，老子的思想，正面可以用，反面也可以用。智慧与卑鄙，有时候只是一张纸的两面，就看谁来用，用在哪里了。海涅说过：我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。假如老子读了今天的厚黑学，估计也得像海涅这样叹息。
老子和孔子，这是两种截然不同的智慧，在后来漫长的演化中变成了中国人独特的对立思维模型。儒家思想是积极的、光明的，对人充满了同情心，是一个有情有义的世界。而老子代表的道家思想是消极的、阴暗的，是一个无情无义的世界。
哪种世界更符合人们的心理感受呢？这大概就见仁见智了。
今日得到
老子和孔子对世界的根本理解不同，于是两个人推导出来的救世方案也就完全不同。孔子提倡积极有为，而老子讲无为无不为。
儒家和道家的智慧构成了中国人独特的世界观，在有为与无为、积极进取与消极无为之间保持了微妙的张力与平衡。
今日思考
你觉得，孔子的充满人情味的世界，跟老子的冷酷无情的世界，哪个世界更真实呢？为什么？
划重点
1.无为而治：无为只是手段，治，才是目的。
2.老子讲道理的方式不是下定义，而是打比方。每个人都能从老子那里读出自己的道理。
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