世本常态，代有奇才

 为什么隔壁老樊的《世本常态》是千古绝唱

无意间，听到隔壁老樊的《世本常态》。

刚开始，没太在意，以为还是类似于《四块五》的爱恨情伤，所以，前面的几句歌词根本没有注意听。

突然听到一句，“苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰，有求于苍天，必有出头之日。”

瞬间把我惊到了！

瞬间，想到忧愤交加的陈子昂登幽州台时所唱的歌，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！

瞬间，在激越的“金戈铁马”之声中，仿佛置身于燕昭王为求贤而建的黄金台（也就是幽州台）上，四望天地苍茫，远方旌旗飘扬；仿佛站在陈子昂身边，看着他挥笔疾书，赋诗数首，边哭边唱。

紧接着直扑而来的一句，“懒症发作就别讲光明之时”，听得我心头一凛，暗生惭愧；随后，又跟上来一句，“苦尽甘来定不负生而善之”，顿时被这首歌的意境所彻底震撼！这分明在说，困苦之士立下志向，在自己时来运转之后一定要“兼济天下”；或者，屠龙英雄发誓，自己在功成名就之后，一定会拒绝蜕变成恶龙，不忘初心。而“生而善之”，竟然隐含着道家真意：“生而不有，为而不恃”，“上善若水，水善利万物而不争”（《道德经》）。

淡淡一句“苍茫落暮，心系远方”，歌的主体，就此戛然而止。

然后，隔壁老樊又从头开始，低呤浅唱；这次我凝神倾听之前错过的每一个字：

生而为人且善良 长亦成芒

近我者本赤 后刁我者无望

妒心人皆有之 怕容不下沧海灵诗

世间万物缓而长 愿他们永无止

听完这部分，我的眼眶湿润，心跳加快，连手都开始颤抖了，头脑中回闪着北宋一代名臣范仲淹的生平画面。

我确信，隔壁老樊的这首《世本常态》是当之无愧的千古绝唱，而隔壁老樊，则是一位当代奇才。

一边流泪走在路上，一边单曲循环。

音乐和歌词敲打着耳膜和心灵，更多的画面和思绪纷纷涌现。

“生而为人且善良，长亦成芒”。我本善良，而正是内心的良善，让长大之后的我仍然保持着锋芒，不能向恶势力低头。

“近我者本赤，后刁我者无望”。靠近我身边的朋友都怀有赤子之心，而想让我变得刁滑世故的人却没有指望。

“妒心，人皆有之；怕容不下沧海灵诗”。每个人都多少有妒忌之心；而很多人更是希望自己过得比别人好，看不得别人，特别是自己身边人，比自己好。这个世界恐怕容不下“沧海灵诗”。“沧海”，是曹操“东临碣石，以观沧海”的“沧海”，是李白“直挂云帆济沧海”的“沧海”；前者大业犹未竟，后者壮志终难酬。这个世界，“俗诗”很多，“灵诗”极少；范仲淹因为直言而被贬，处境凄苦，诗人梅尧臣作《灵乌赋》劝他学报喜鸟，勿学报凶讯的乌鸦；范回应一篇《灵乌赋》，其中有一句，“宁鸣而死，不默而生”，这八个字是真正的灵魂之诗。

“世间万物缓而长，愿他们永无止”。亿万年中，大自然的万物在时间的长河中从容地生存繁衍，源远流长。木心说，“从前慢”；今天，万物仍然慢，只是我们人类越来越快，而许多物种消亡的速度也越来越快。地球只有一个，如果无数物种都走到尽头，那人类又将会怎样？我们人类，是不是加速奔跑在通往毁灭的路上？

有了前面这些歌词的铺垫，那一句“苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰”，就有了明确清晰的解读，和更深层更高远的意境：纵使岁月长河无情地飞速流逝，我正在老去，但是我也绝不会放弃自己的追求；因为那写在宣纸上的苦苦念求，不是个人的虚名实利或权力地位，而是世间万物生生不息，人与自然和谐相处，天下苍生安居乐业。这样，下一句“有求于苍天，必有出头之日”，就合理了：所念所求，合乎天意，无论现在处境是多么令人绝望，经过百转千回，终有拨云见日的一天；否则，倘若纯粹为了个人私欲而有求于苍天，那怎么可能有“必有出头之日”之说呢？

出头的，不一定是自己，或许是一种理想，或许是一种信念，或许是一个作品，甚至是一段尘封的历史。出头之日，不一定是今生，或许是百年甚至千年之后。这样再转念来看，此生又何必宠辱若惊，患得患失？因为，以天下为己任的人，总是“不以物喜，不以己悲”，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

隔壁老樊一遍一遍地唱；一点一点，越来越清晰地，千古名臣范仲淹，微笑着从歌中走出来。

有一篇文章“文能写红一座楼，武能镇住一个国，他是真正的国之脊梁”，说的就是范仲淹（作者，网名“最爱历史”）。其中有几句话，深感赞同：

“帝国的绝大部分读书人，初入官场总有一股锐不可当的勇气，以及一颗辅佐君王的事业心，但在渐渐熟悉官场规则后，就会漫漫磨平了棱角，变得圆滑世故。

范仲淹的可贵之处在于，他在官场沉浮数十载，逆境多于顺境，贬谪盖过升迁，但他始终保持初心，保持锐气，保持勇气。

即便随着年龄增长，他也未曾变得油腻世故。40岁的他，仍然有20岁的勇气；50岁的他，同样如此；60岁的他，还是如此。人会老，勇气不曾衰竭。”

元初大才子元好问极为推崇范仲淹，认为他是千年一遇的人物：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见”。

毛主席给他这样的评价：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。” “（范仲淹词）介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。”

范仲淹一生几起几落，始终不忘初心；他被贬黜外放地方，则勤政爱民，造福一方，被召回朝廷，则为社稷安危殚精竭虑，直言不讳。

“苍茫落暮”之时，总会有人“心系远方”。

对于柳永来说，面对着“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，他的远方是，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”

而对于范仲淹来说，面对着苍茫暮色，如果他“居庙堂之高”，那远方就是万民，如果他“处江湖之远”，那远方就是君王。

我不知道隔壁老樊写《世本常态》词曲时，心里想的是不是范仲淹范文正公。即使不是，整首歌也竟然在寥寥数语之间，完整且清晰地阐发了两千多年来士大夫文化的精神内核。而范仲淹，正是这种精神内核的完美体现。

一个严肃的听者，如果一边听这首歌，一边读范仲淹的生平，那他或她定会有荡气回肠的感觉，忍不住潸然泪下。

这就是为什么，我确信老樊的这首《世本常态》是千古绝唱，而隔壁老樊则无愧为当代奇才！

那么，《世本常态》和范仲淹对于今天的意义何在？

前两天在“得到”看到梁宁的几句话，

草莽企业有机会观，核心动作是冲；

腰部企业有系统观，核心动作是投入资源，运营生态位；

头部企业有世界版图，核心动作是收，站在制高点，终结一场战争；

顶级企业有历史观，核心能力是跨越周期。

我很认同，并且觉得美利坚新罗马帝国有世界版图，核心动作是收割，站在制高点，通过一系列的战争与和平来保持自己的优势地位。

而华夏文明则有历史观，能跨越周期。

“范仲淹注定是孤独的，但一个诞生出范仲淹的民族，是伟大的。任何时候，珍惜范仲淹，就是珍惜这个民族的过往与未来。”（作者：最爱历史）

珍惜范仲淹，也要珍惜隔壁老樊。

世本常态，代有奇才。

高山 写于温哥华

2019-09-30