2021年3月4日
我们总是不愿意去接受挑战，总是想要轻松自在。今天阅读第四章最后两节，《伟大事物的魅力》和《认知与神圣》。
1，“当促成（或损害）教育共同体的形象更倾向于建立亲密关系、为多数人服务的规则，或依附市场，而非求知、教学和学习时，即使它们不会一下子全部消失，也会变得暗淡无光。”
教育共同体应该是为了教育、求知、教学、学习而存在，这个共同体的构建不能仅仅是为了亲密关系，服务多数人。
2。“只有发展和深化了我自己的内心世界，我才能理解任何伟大事物的内在生命。我不可能从别的生命里得知连我自己生命里都不认识的事物。”
认识世界，从认识自我开始，只有对自我有一个非常具象的认识，你才能由此及彼，很好的理解他人，因为，我们的认知力，肯定对熟悉的自我更清楚，而这种学习力，也可以延伸到认识自我生命以外的事物。
3，“世界没有了神圣，内在景观不再丰富多彩，就没有奥秘可言了。漫游世界不再是走过大草原、穿过森林、跨洋过海；不再是走过沙漠、跨过高山、穿过峡谷；不再是从深耕细作的肥美良田到原始荒原。非神圣化的景观是极其单调乏味的，没有了纹理和凌乱，没有了色彩和灵光——穿越的旅程很快就变得说不出的沉闷了。”
在这里我想到了一个词语叫“敬畏”，没有敬畏就没有所谓的神圣。如果事物不在“神圣”，那我们内心就没有对他的敬畏之心，也就没有走进和了解的兴趣，自然也就没有后续的认知。没有神圣，就会变得乏味，对教学不神圣，教学只是谋生的一种方式，没有神圣就没有热爱，也就没有非凡的故事。
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