黑风山这个山清水秀的僻静地方有不少的妖怪与幽魂，本关共有4个头目，分别是牯护院、广智、广谋、波里个浪，3个妖王，分别是灵虚子、白衣秀士、金池长老，以及关底BOSS，黑风大王及他的真身——黑熊精。
原著中，德高望重，备受人们敬仰的金池长老已然活了270岁，作为袈裟爱好者，他搜罗了各式各样的袈裟，可他在迎接唐僧时还是对他的锦斓袈裟起了贪念。
之后心生歹念的他指使徒弟广智与广谋放火意图烧死唐僧师徒，可惜这一计谋被悟空识破，悟空借来避火罩保护了师傅，而整个观音禅院却因这场大火毁于一旦，金池长老也羞愧自尽。
金池长老的结拜好友黑熊精在观音禅院失火时拿走了袈裟，与好友白衣秀士、凌虚子一同为这件珍宝开起了佛衣会，之后悟空与他进行了几番大战，最后黑熊精被观音收服，黑风山的故事就此结束。
本作对当年的故事进行了再现与改编，被观音收服的黑熊精在原著故事之后接到了某件“差事”，重回黑风山，守着大圣的六根之一。
他超度了僧人化身的孤魂野鬼，收集了经书残卷，重建了观音禅院，我们要对付的其他头目与妖王大多都是他重新召集的手下。
灵虚子和白衣秀士就是他为怀念自己曾经的朋友新封的大王，广智与广谋则是当年怂恿金池长老放火的恶徒，他们俩在《黑神话》中被游科赋予了新的背景故事，我们展开来说说。
广智并非生来就是和尚，而是老凌虚子手下的一只小狼妖。
他喜欢化身人形到人类社会中玩耍，可是身为妖怪的他总会被人类识破、赶跑。
之后他恳求大王，让黑熊精将他化作一个小和尚，并送去了金池长老那里学做人。
起初，庙里的和尚们并不喜欢他，由于他性格木讷，容易上当受骗，金池长老便给他取名“广智”，希望他机智敏锐，不再受同门欺负，他也在这样的环境下渐渐学会了读书写字、清规戒律，融入了和尚之中。
这样的生活一直持续到唐僧师徒来到此地，广智见师傅格外喜欢唐僧的袈裟，为报答他的恩情，便提出放火杀人的计划。
没想到最后计划败露，禅院被烧毁，师傅自尽，大王被打死，黑熊精也被收服。
广智深觉自己连累了许多人，便放弃了和尚的身份，重回深山，悔悟去了。
他的兵器“赤潮”就是仿照那夜漫山遍野的火海铸造而成
至于广谋，他本是白衣秀士麾下的蛇妖，因白衣秀士担心老凌虚子靠手段拉拢黑熊精，就派广谋同广智一起去做和尚。
他在这个故事中符合我们对蛇妖阴险奸诈、两面三刀的刻板印象。
广谋不同于师兄广智，他的心中没有半点佛心，却事事要同广智相比，心中恼火的他听说了广智放火杀人的计谋，便推波助澜献上赶尽杀绝的放火计策。
早就发觉猴子不简单的广谋料到大祸将至，提前躲入后林，就此，这一借刀杀人的计谋已成。
其实无论是原著还是这段新的故事，黑熊精等人本性并不坏，也没做什么伤天害理的事情，要说他们为什么去惹唐僧师徒，只能解释说有人在背后安排了，这就是大家在解读《西游记》时最常提及的阴谋论了。
最后我们还是说说金池长老吧，因为他的剧情才是这一章的点睛之笔。
他在当年自尽而死后依然被困在自己的执念当中，即使被黑熊精复活，也只是肉身化为幽魂游荡在山野间，而他的精神在被我们打败后也终于放下了自己的执念，喊着袈裟不要了，别烧了别烧了，被成功超度。
在章节结尾，游科用一段动画为我们展现了金池长老的一生，从孩童时与黑熊精结缘开始，他一步一步走上了自己的人生巅峰，只因为一时贪念，观音禅院没了，弟子们没了，自己也死了。
黑熊精问观音：“出家人尘缘已断，金海尽干，长老为何执着于一件衣裳。”
观音答道：“若没这衣裳，世人怎知我尘缘已断，金海尽干。”
这句话很谜语，很多人表示看不懂。
但我们只要搞清楚袈裟为何物就能弄明白这句话的含义了。
袈裟一词并不是衣裳的意思，袈裟是梵语，是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的衣裳都叫做袈裟。
佛陀让弟子穿袈裟的意义就是要告诉大家，在生活上不要太执着，一切随缘才能自在快乐！
袈裟的华贵只为告诉世人，身穿袈裟的人身份尊贵，品德高尚，外表越是豪华越突显修行者内心的清净与坚定。
反之，长老执着于华丽的袈裟本身其实就说明他没有放下自己对外在之物的执念，他认为只有自己穿上锦澜袈裟才能代表自己身份尊贵，只有自己穿上锦澜袈裟，世人才知道他金海尽干。
但这其实是舍本逐末，袈裟本身并没有意义，只有自己品德高尚才能受到他人敬仰，也注定了他最后的结局。
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