1

从奶奶口中听说这样个真人真事：

庄上有个承包桃园的，叫二瘸子。有个丫头，二十五六，叫小悦，和一连云港乡下男的谈，同居有个把月。

二瘸子家里看不上小悦的男友的条件，要小悦回来，不准她继续待在男友家。
小悦不听，就这么僵了半个月。

二瘸子便找了我奶奶这个队的一个不务正业的痞子，叫小劲。小劲和我是本家，往上数四五代应该是同一个先祖。

小劲便开着个面包车，装上三五同道中人，直上连云港去。

到夜里，摸到小悦男友家，翻过院墙，撬开窗，直接把小悦肩扛出去扔上车。小悦浑身上下就一件裤头。

小悦男友追上去，奈何敌不过三五痞子，被打得鼻青脸肿滚到渠道里头。

小悦回家住了一两个月，还是找机会去连云港了。

说到这里，二瘸子叹了个气，说：“养丫头没用啊，最后还是上人家门上去，还跑这么远。”

2

奶奶家隔壁的隔壁有个人家，这两年开始信基督教。

就叫他方四头吧。

他以前的老婆是他在四川打工时拐的云南的蛮子，前几年得了红斑狼疮。

他求医无法，在去县城的公交车上，传教的大妈说信基督可有助于治病，于是方四头每逢周日便去县里教堂祷告唱歌听讲师上课。

后来，他的老婆还是得病死了。

过了不到一个月，村里便在传说他家里常有个女进出。不久他们就结婚了。

原来，他在教堂时和有个讲课的女的聊上了。那个女的叫小红，没有正经工作，家里男人前些年死的。两个人便认识上了。

结婚后，基督教里一波所谓的“兄弟姐妹们”，上方四头门上，把家里香炉、蜡烛、祖宗灵位、菩萨像全都砸的稀巴烂。门面上贴上“以马内利”等基督教的画儿。

小红是哈尔滨农村的，辗转来到姜堰传教，比方四头虔诚得多。才到村里时，逢人就说信基督的好。前年碰到我时，说：“小孩信基督会更聪明，成绩好。你这么个才子，愿上帝保佑你。”

乡里村民围在一起谈家常时，笑着说，信基督确实好啊，方四头这不又讨了个老婆。你们哪有这福气！

后来村里建了个小教堂，小红在里头当讲师，有次路过时还听到阵阵赞美诗的声音。

复兴庄教堂.jpg

有一次，教堂开讲座，因为参会者能领到一条毛巾，所以包括我奶奶在内的一大帮老奶奶都去了。小红想拉我的奶奶入教，无果。

她不晓得这帮老奶奶只要开的会发糖、发毛巾、发小碗儿，不管是基督教的还是gcd的还是保险公司的还是卖保健品的，总会去凑个热闹，有时还顺你不少礼品哩。

3

去年调研农村土地确权时采访的种田大户宋大宝，今年不太妙。

• 今年夏天落了恨不得连续两个月的雨

• 该放水的时候渠道坏掉了

• 雇的拔草的人磨洋工，导致宋大宝田里的稻比个体户都要矮一截

• 买了浙江的烘干机，嫌人家机器的板子太薄，想退货，人家不让，扣着他的订金，他便扣着人家机器。年前和浙江的人家在打官司

• 今年收成不好，他怪罪于大队里渠道不曾修得好，排水也不好。想少给点承包金，大队里队长不依，便将国家补贴的烘干设备补贴扣在手头上。协商未果，宋大宝告到区财政局，答复年后再说。

我爸这几天打电话问候他情况时，他刚从医院里出来，原来是他和大队长吵架吵急了，从人家二楼跳下来，摔断了腿。

现在没人敢惹他。

4

和爸爸从复兴庄六队东头走到西头。

数了数，没几个人家在城里没房子。

约莫着过个二三十年，老头老奶奶走得差不多，这里估计就只剩大片田，和几个种田大户了，自然而然地往农场发展。

所以推进城镇化建设新农村，不是像河南有的地方，把农民的原来的房子拆掉，把他们弄上楼，农民们再在楼道里养鸡养鸭。而是等着人口的自然流动。

估计二三十年后，姜堰城镇化率能从现在的60%左右涨到80%多吧。