【查经笔记】启5: 6-10 到达至圣所的馨香 (2018011

离开众天使环绕与那坐宝座的，羔羊为买赎属祂的百姓，甘愿静默无声地被牵到宰杀之地，像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

主基督，你是万物的创造者，你是万物的主宰；主，你存心卑微，被父神定意压伤；你将命倾倒，以至于死。我们因你的赎罪祭而得救，你看见自己劳苦的功效，便心满意足。

全地都要敬拜你，敬拜得胜的羔羊。

启示录5：6-10 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

启示录异象解释原则：旧约背景、当时（西罗社会）背景或上下文解释。5：1-5中，约翰因为无人展开那书卷（指向神的救赎与审判，结2）便撕心裂肺地大哭（同彼得之哭，耶稣为耶路撒冷之哭）。过去几年，我每每读诗篇至神要审判全地便觉荡气回肠，深得安慰；我不知那时候自己是否真正重生，但我自知那时候对罪、恩典、救赎、审判、永生的理解是非常肤浅、非常自义的，充满着“荣耀神学”。不管怎样，知道这个支离破碎惨不忍睹的世界会被收拾得焕然一新，心里便充满期待；若是没有人能展开这样一卷书卷，若是没有末日的审判，这个世界的荒诞则成为无解，成为永恒。使徒约翰为此一大哭。

狮子（创49：9）与羔羊看似画风不同的两种动物在这里都指向基督。羔羊的象征自此贯穿启示录，太多的经文可以描述。七角七眼——是什么？为何这是七灵（圣灵）？为何用七角七眼形容圣灵？七眼见于亚3：9石头（基督）上的七眼，亚4：10解释，耶和华的眼睛遍查全地；这是基督的灵（圣灵）洞察一切；七角：羊角指力量与权能，见但8：6-9，申33：17. 基督（圣子）彰显神性的方式不是圣子自身的神性，而是藉着圣灵显明（神赐他的圣灵没有限量）。圣子也赐下圣灵；主就是那灵；基督在我里面，我们在基督里，基督是以马内利的神，是藉着圣灵与我们同在。圣灵就是基督的灵；我们依靠圣灵就是仰望基督。正如巴刻《活在圣灵中》所说的，圣灵就是那聚焦灯，让我们定睛舞台上的基督；定睛基督便是活在圣灵中。圣灵在我们里面，那权能和力量也在我们里面。因此，不要畏惧那属灵的征战。神的灵与我同在，在我里面的比在那世界的更大。

金炉与琴：金炉是祭司进入至圣所所带（利16：12-13），那香呈到上帝的宝座前；琴是利未诗班的赞美。我们奉基督之名的祷告就是那香，是神所喜悦的；我们的每一句祷告带着馨香，到达了至圣所；羔羊听我们的祷告，不要以为神转眼不看我们。羔羊自己也亲自在坐宝座的右边为我们代求。主啊，求你怜悯我，求你垂听我微弱的呼求！我常常畏惧，我没有信心呈上自己的祷告，我常常以为你转眼不看我。求你的宝血遮盖我，求你悦纳我的祷告；求你洗净我的罪，使我因你的白衣便将这馨香献到宝座面前。主啊，我何等卑微，求你顾念我！

新歌：诗40：3；98：1

被杀 5：9 基督的得胜与这世界所羡慕的得胜是如此不同，这世界也不会明白狮子与羔羊的合一。基督的得胜是在十架上，而非在宫殿里；是被牵到宰杀之地被杀，而非带领千军万马杀人。基督用自己的血将祂的百姓买了回来——我们从罪的奴隶状态得到自由。基督既在十架上得胜，基督徒的得胜生活并非是自我中心式地荣耀，而是与基督同钉十架；如今活着的不再是我，而是基督在我里面活着。与神摔跤后的雅各学会了紧紧抓住神，而非这世界其它的力量。依靠神，抓住神，唯独夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。主，求你叫我真正地懂得这句话，学会倚靠你，真的依靠你。求你的能力在我的软弱显得完全。主，求你主宰我灵，求你驻在我心，使我时时刻刻都能寻求你，思念你，依靠你。

我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。主耶稣，感谢你，你是我的救主，是我永远的主。你的慈爱传遍全地，你的公义审判世界，你的荣耀永远长存。你带你的羊回家，我们也切切盼望那更美的家乡，永享你神圣的安息。

【查经笔记】启5: 6-10 到达至圣所的馨香 (20180111)