从上学时第一次接触迟子建的小说起，便深深地喜欢上了她笔尖下跃动的字符，无他，仅仅是因为她的叙事都是用极其细腻的语言对芸芸众生中的你我他这些小人物的描摹，这部《群山之巅》更是如此，作品围绕发生在龙盏镇中的一件杀人强奸案展开叙述，没有一个固定的主人公，涉及到的人物采取了拖带的方式逐渐登场，展现了在跳出圈外看生活，生活即是一幕幕平凡与琐碎的集合。
生活就是平凡，这一点从《群山之巅》采用的近年来非常流行的底层叙事模式可以看出。诚如中国作协副主席李敬泽所说：“《群山之巅》没有主角，是迟子建所绘的一幅众生相。这部作品中，每一颗卑微的心都想努力活出人的样子。”在《群山之巅》这部作品中没有一个真正意义上的主人公，有的只是在三个家族（辛家、安家、陈家）几辈人之间围绕不同人物关联起来的不同故事的叙事。作者没有选用、确定主人公不是因为主人公不重要，恰恰正是因为在生活中，每个人都是自己人生的主人公，一个一个人的生活经历汇聚在一起便成了我们所有人眼中的生活，我想这也是《群山之巅》命名的缘由吧，在群山的高处俯瞰群山，在生活之外回望生活，一切都是最初的样子，没有了高低主次之分，都只是社会生活中平凡的一份子。
很多写实的作品在表现作者的某种想法时，往往会穿插一些神秘主义在其中，《群山之巅》也不例外。为了表现生活就是平凡，作者突出地对小矮人安雪儿遭遇辛欣来强奸的前后身体所发生的变化进行了细致地描述。在被辛欣来侮辱之前，小矮人安雪儿因为拥有能预知人的死亡能力，被龙盏镇的人称为“精灵”，被周围人敬畏着，但这个几乎不食人间烟花的“精灵”在被辛欣来侮辱后，身体却悄然发生了变化：食量慢慢变大了、身体突然长高了许多、找她刻碑的人少了等等，曾经的“精灵”也坠入了凡尘，开始了人世间吃喝拉撒睡的生活，神性被渐渐弱化为人性，开始从一位被人们敬畏的“精灵”，渐渐成长为一位为人母的普通女性。
生活节奏的加快，让很多人都在日渐忙碌的时间里迷失了对生活本真的认识，习惯了对我的生活在远方的追问，却往往忘记了生活就在脚下的现实。常常追寻的诗和远方，往往在还没达到时，便早已转移了方向，可是生活却一如既往地向前，因为他在时针哒哒地转动时，一直在每个人的周围，只不过因为太过平凡，往往被忽略，但是当你有一天沉下心来观望时，会发现原来生活不就是一件件平凡之事的累积吗，登上再高的山、走过再远的路、探过再险的险，终归还是要返程，生活不是口中一再叫嚣的远方，而是一份既踏实又平凡的现在。
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