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不是所有的实践活动都属实践
不是所有的实践都以肉眼看得见的实践活动形式展现，
须知，也有实践是以肉眼看不见的实践活动实质展开。
譬如，
你看水果在长大过程，你现在在看，现在这一刻的水果，貌似不会动，但这不会动，不能代表它不在长。只是说，一般人的肉眼还补捉不到这水果正在长的势头。但只要隔几天再看，差距，就看得出来了。
孵豆芽，不也是同样的方式吗？
再说一个更明显的例子：
春蚕，作茧自缚，光看茧的外貌，以为不变的外貌就代表不动，殊不知，真实，绝不能这么看。究实质内里，茧的内里活动，即，蚕在里头的动静，那可是天翻地覆。
蚕，一个样，
蛾，另一个样．
这两种炯然殊异的样，要不是经过长期的观察，哪能知道原来是同一个生命体，只不过是外观全然改变了！？
因此，有种静，其实是大动，这种有着大动的静，或许，也可以被称之为…静气。
有没有听过一句话：〝每临大事有静气〞？
这种气质，真是宝，是真宝。
为什么是宝？因为，之所以能在临大事时还能有贞静沈毅的气质的，这说明，其人内里，早就有了大器与大气的广博高品，静气不过是气质的一种流现，这是经年累月的锻练而有以致得的，不是骤然而有的。
所以，当一个人遇见大事时，还要提醒自己要有静气时，虽然这种后天性的警觉性也很不错，但仍比不过已浑然天成的自然流露。对一般人是大事的事，在有静气的人的眼中，不过只又是另一件事而已，没什么大或不大的，但一定都会贞正契地道好好应对。事来，做。事去，休。
所谓的浑然天成，未必是天纵英明，更多的，我以为是…先天与后天高度契合后，才足以达成的。这就是说，后天上，绝对不是混吃等死、也绝不是恣意而为的，而更是…善于参索古今中外的圣贤豪杰的佚事名言，经善自沈浸于文献当中所给出的场，进而掌握到诀窍，逐步地修正而得来的。
先天根：信进念定慧根
后天力：信进念定慧力
先天根深，后天不力，可惜。
先天根浅，后天尽力，无憾。
只要尽力，哪怕先天的根再浅，这个尽力的余势，只要机运到，兴许还会创造出不敢想象的奇迹呢！只要有丝毫的机会，就不可以再让先天根浅的这理由来作梗，竟梗得不再尽力，那就太可惜了，明明有机会的说！
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