这是我第一次尝试对诗歌进行象征分析，也是我践行自己的“意象对话学习体验计划”，第一周的最后一项练习“象征分析”的打卡。从来没有做过，所以在摸索。
之所以会选择诗歌作为分析材料，是因为受了周烁方老师的一篇文章，《【2.0版】无人能懂的鹅——深读骆宾王《咏鹅》的启发（https://mp.weixin.qq.com/s/DtfLVEWIKtU99J-9tIrCNQ），再者自己也喜欢古诗词，就当学习，一举两得。
象征分析的方法分三部分：首先基于诗歌文本，凭我自己的直接感受，提炼出诗歌主线（模仿周烁方老师的整体分析法的第一步）；其次，以主线为架构探讨作者所使用的意象及其象征意义；最后，对照叶嘉莹先生的赏析，与我自己的分析做对比，找出异同，并分析原因。
简装本，供我涂涂画画
选择叶嘉莹先生的赏析，除了喜欢，也是因为她讲这首诗是“从诗中的形象、用典故的口吻、结构来讲的”（P129），与象征分析的主旨相契，可以给到我很好的参考。
一、我阅读《锦瑟》的直接感受
李商隐的《锦瑟》，给到我的直接感受是：作者感生命无常，叹时间易逝。这首诗使用了大量的意象来象征生命和时间。
头句“锦瑟无端五十弦”，锦是华美的丝织品，瑟是古代的一种弦乐器，锦瑟应该是华美的瑟，喻指的是青春美好的生命，“无端”是这句的诗眼，叹生命的无常，“弦”喻指年，作者似乎在说一晃人到50，从锦瑟一般美好的筝筝活力青春进入了人生的暮年。
“一弦一柱思华年 ”，给到我的意境是暮色黄昏，人到中年的李商隐，独坐追忆往事，一年一年，历历在目，无限感伤。弦、柱在这里，喻指年岁。瑟、弦都是可以发出声音的，似乎在代替作者哭泣，把作者心中的感伤、悲呛表达出来。
结下来的两句“庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃”，则是用一组对比的画面，描绘了生命的转瞬即逝，朝生暮死。
“庄生晓梦迷蝴蝶 ”，庄生就是庄子，这里用的是庄周梦蝶的典故，“生”、“晓”、“蝴蝶”这些都是青春洋溢的象征，包括那个“迷”，着迷、入迷，都是青春活力的体现。
“望帝春心托杜鹃”，用的是杜鹃啼血的典故，古蜀国帝王杜宇死后化为杜鹃鸟啼叫，提醒百姓春耕。这是死亡的意象。两句一个生与死对比，喻指生命的转瞬即逝。
第三阙“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“日”、“月”喻指白天黑夜。晚上，诗人对着明月沧海流泪。白天太阳升起，阳光照在大地上，蓝田玉上的冷凝水被它的热化成烟雾。这让我联想到诗人白天为世事忙碌求生存，积压的悲伤，到晚上流泪宣泄。日复一日，黑白悲碌交替，像轱辘一样，惘然转动。
最后感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。如今这一切都成了追忆，只是当时茫茫然，什么也没有感知到。朗读到这两句，我仿佛听到了李商隐的哭泣，有一种和他拥抱流泪的感觉。
李商隐用琴瑟代表生命，如泣如诉把生命的感伤、无常、恍惚等诸多感受演奏出来，化成如歌的诗句，如蜿蜒的河水唔咽。用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”构成的画面意境来喻意生命的无常易逝，人生的悲苦恍惚。如果用意象对话的视角来看，就是用情景来表达感受。
二、叶嘉莹先生的赏析（p122-129）
叶嘉莹认为李商隐的诗表现的一个基本情调是“怅惘哀伤”。《锦瑟》这首诗也不例外。
叶先生认为锦瑟是美好的，中国对琴瑟的传统是传达情意。根据“素女弹锦瑟”的典故，与其它弦乐器不同，瑟有五十弦，它弹出来的声音比其它任何乐器都要悲哀，使听者流泪。
叶先生关于“锦瑟〞的典故介绍如下：
“锦瑟〞的典故。古时候，天上的泰帝（是天上最高的神仙）手下有一个仙女，就是素女。有一次，泰帝请素女鼓瑟，弹什么样的瑟呢？就是这个锦瑟。据说，锦瑟上面有五十根弦。一般来讲，中国所说的琴有两种，有五弦的琴，有七弦的琴，中国所说的筝，一般
是十三弦，琵琶是四弦，可是这种瑟有五十根弦，它比所有的乐器都繁复，所以这和乐器弹出来的声音就比所有的乐器都悲衰。素女弹瑟发出的声音太悲哀了，使听者流泪，泣不可止。泰帝说，没有人能够忍受这样悲衰的音乐, 就把瑟的弦减少了，“破其露为二十五弦”（《汉书．郊祀志》），所以后来的瑟最多只有二十五根弦。p123
“无端”是无缘无故，就是说五十弦不是它选择的，是天生的。没一弦每一柱都在思念过去美好的年华，但是这个美好都是短暂的。这是何等哀伤与怅惘。
就像庄生在破晓前做的美梦，那么短暂。蝴蝶的形象和飞舞是美的，所以是美梦。人生一切的美好都是短暂的，即使死了，也像望帝那样，变成鸟，那份多情，追求向往的心不消灭。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”把最美的东西与悲哀失落结合在一起。古代传说海底有一种“鲛人”可以织一种很薄、透明的布叫“绡”，鲛人哭泣时流出泪水，会泣泪成珍珠。陕西蓝田大地日出，山峦被烟雾笼罩。（叶先生的解读，让我想到蓝田玉的冷凝水也是泪的象征。）
“可待”表示疑问的口气，是说你要等待到成为追忆的时候才怅惘哀伤吗？李商隐当时已经惘然了，怅然若失了。
三、对比分析
与叶先生一样，我感受到了诗人对短暂的感伤，不同的是叶先生认为李商隐是对美好事物的短暂感伤，我感受到的是对生命短暂的感伤。这里里面有我的投射，我自己是人到中年，把五十弦感受为50岁，为此我认为弦、柱是年岁的象征。我对锦瑟的典故是不了解的。
其次我感受到了诗人的悲伤，这点与叶先生的解读一样。但我对望帝的典故是民间传说，来自观看优酷三星堆考古纪录片获得。叶先生对此解读的典故不一样，她说望帝是思念故乡，化成杜鹃想飞回去。李商隐借此托喻自己“向往”的心不灭。这部分表达的是“怅惘”，向往的却得不到，得到了的，却非常短暂，转瞬即逝。这部分，我抓到是望帝的亡故，这里有我自己人到中老年死亡焦虑的投射。
精装本留着反复阅读、珍藏
总之诗人叹短暂易逝，悲伤咏怀的点，我是感受到了。但是由于我不懂典故，古文、古典文学修养欠缺，没有准确把握到作者感叹是美好的短暂与向往的落空。以及把自己比喻成五十弦的锦瑟，暗喻自身的多情、悲哀、无奈怅然。而是把自己50加，对自己对生命短暂的感叹，对青春逝去的感伤，投射到了诗歌的文字上。这也是我照镜子的过程，也是我一个“去染”的练习。
网友评论