庄建非把自己的婚姻归于人为动物的本能性欲。
吉玲只是觉得这样的婚姻复合自己对生活的期望。
他们的婚姻生活细碎而世俗，似乎有如庄建亚写道：“她在日记中写道：哥哥其实没有爱情，他真可怜。而她自己年过三十，还没有找着合意的郎君，她认为当代中国没有男子汉，但当代中国也不容忍独身女人。她又写道：我也可怜。 ”
他们，婚姻中没有爱情，爱情到底是什么，婚姻到底是什么，婚姻中有爱情吗？
没有谁说的是对的或是错的。
爷爷奶奶一辈子没有说过爱不爱，从记事起就听到的事爷爷奶奶不断的争吵，爷爷爱喝酒，奶奶恨爷爷喝酒。可是，奶奶生病后，爷爷却是对奶奶有求必应，晚上无论多晚，只要听到奶奶一声不舒服的叹气，爷爷会马上开灯，起床问奶奶哪里不舒服。
奶奶去世后，爷爷变成一个人。过去了这么久，可是我依然记得那个早晨。记得当时写了下来：
奶奶离开后不久，给爷爷收拾床单衣物来洗时，在枕头下看见一只用毛线织成的小鞋子，拿给爷爷看，爷爷说:“之是你姐姐小的时候，你奶奶给做的，你奶奶一天收捡这些小东西些收好得很”，说完之后把小鞋轻轻的放在了大衣内侧的包里，离心脏最近的地方，离想念最近的地方。
那天阳光正好，爷爷坐在老房子的窗前，门前院子里的叶子把阳光切割成小小的碎片，阳光碎落成一片湖，湖水荡漾在爷爷花白的头发、布满皱纹的脸、少而弯曲的胡须上，然后泻落在和青砖瓦一样颜色的大衣，温暖，宁静，祥和。岁月斑驳，阳光渗进眼里，无法用言语描述的心境，就像过多的二氧化碳遇见了阳光，一股脑的生成释放出氧气，溢在安静的时光。也许爷爷奶奶吵吵闹闹这样一起走过的人生也是一种圆满了吧，毕竟陪伴才是最好的爱情，不是么？
池莉说：“婚姻不是个人的，是大家的。你不可能独立自主，不可以粗心大意。你不渗透别人别人要渗透你。婚姻不是单纯性的意思，远远不是。妻子也不只是性的对象，而是过日子的伴侣。过日子要负起丈夫的职责，注意妻子的喜怒哀乐，关怀她，迁就她，接受周围所有人的注视。与她搀搀扶扶，磕磕绊绊走向人生的终点。”
在网上查资料，关于什么是爱情，最喜欢的回答是这样一段话：
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受眉眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两个人同意以后，所有的行为都已被许可，已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。
用这样的话放在《不谈爱情》的庄建非和吉玲身上，也许他们之间是有爱情的，从他们在图书馆相遇的时候开始，只不过后来奔着婚姻去的时候，在婚姻确定下来，开始生活后，所有的行为都已经背许可，所以关于爱情，关于婚姻什么的才开始逐渐变得麻木。
池莉说不谈爱情，应该只是从生活的细碎解读把人们的麻木过程呈现出来，呈现的是生活中的人们如何一步步肢解爱情，忘却爱情的。
生活的世俗，简单，麻木，欲望，其实就是在讲爱情生命长度本身，不是吗？
生活的模样（二）――读《不谈爱情》有感
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