子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
思无邪
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
【注释】
1）相：帮助、辅佐。
2）霸：称霸。
3）匡：纠正。
4）微：没有。
5）披发左衽：披散头发，敞开左边衣襟，这是少数民族的装束，指代被异族统治。
6）岂：怎么能够。
7）匹夫匹妇：普通人。
8）谅：拘泥小节。
9）自经：自缢，上吊自杀。
10）沟渎(dú)：小山沟。
【译文】
子贡问：“管仲这个人不能称得上是仁人吧？齐桓公杀死了他的主人公子纠，他不但没有像召忽一样为公子纠而自杀，反而去辅佐齐桓公。”
孔子说：“管仲辅助齐桓公，使齐国在诸侯中得以称霸，并使天下得到了匡正，直到今天，老百姓都还在享受他给予的恩惠。如果不是管仲，只怕我们今天都得像野蛮民族一样披垂着头发，敞开着左边的衣襟（指被异族统治）。管仲怎么能像一般的百姓那样尽守小节，在小山沟里自杀，而不被人所知晓呀。”
【理解与思考】
子贡问孔子：“管仲非仁者与？”直击要害，“不能死又相之。”不能死，当然就是和召忽的对比，认为管仲在此行为上照比召忽差的太远了，不光不死，还去辅佐齐桓公，孔子的回答也很直接，那就是“微管仲，吾其被发左衽矣！”管仲辅佐齐桓公，提出尊周王室，诸侯不兼并，侵略外夷，然后一匡天下，外夷不但不敢侵略诸侯国，而且时时担心被诸侯国骚扰，使百姓减少了战乱之苦！使齐国跑步进入春秋最强国，齐桓公也因此成为春秋五霸之首！所以孔子说，没有管仲我们早就被外夷吞并了，连自己的服装发式都要改变，管仲给我们带来这么大的好处，怎么能说管仲不仁呢？并且告诉子贡，管仲“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”就是说管仲这样的能人异士怎么能像召忽那么无能？找个犄角旮旯憋屈死了就算了，谁都不知道他这辈子就这么完事了！其实这句话也是在说召忽，本身召忽也是一个很有才能的人，如果能活着对世间百姓多做一些贡献那该多好啊！就这么死了，简直就是“匹夫匹妇”之流！
通过孔夫子的这一回答，我们应该更能认清什么是我们该做的，什么是我们不该做的，子贡、子路的疑惑都代表了儒家学派的一个方面的思维，他们在当是时以自己的思维去理解，尚且不能对孔子的思想深刻领悟，还需孔子的指点才能明白孔子的学说是动的，随着每一个人所处的环境不同，“仁”、“义”、“礼”都不同，这或许就是孔子说的：“我则异于是，无可无不可。”吧！
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