宋江在上梁山之前，就有野心了。他心里想的是，我要么不上梁山，上了山就要做老大。所以，他开始时就不肯上山。直到白龙庙小聚义时，他感到自己的实力不小了，才上了山，坐了第二把交椅。
他的目的并未达到。晁盖是地头蛇，第三把手吴用和第四把手公孙胜都是和晁盖一起的元老，宋江这强龙一时也无法把晁盖取而代之。他挖空心思，想出了一条被古人用烂了的“妙计”，借助神话为自己当老大正名。
于是，他以接父亲为名下了山。这个下山是必然的，因为在山寨里不易“奇遇”。
宋江下山，被官兵发现，慌忙中逃进还道村玄女庙。官兵寻到庙里，玄女显灵，吹起一阵怪风，官兵们惊恐逃走。玄女和宋江相见，嘱咐道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。”
有了这个故事，宋江就成上应天命的“星主”，自然也成了众望所归，成为梁山上的精神领袖。
但是，这个情节里，宋江自始至终就是一个人，什么“被官兵追杀”“生出怪风”“九天玄女授兵书”等等，皆出自宋江之口。
说它是被古人用烂的“妙计”，是因为古人经常用它，陈胜的“鱼腹藏书”就是。《三国演义》中开篇第一回，写了黄巾军领袖张角入山采药遇到南华老仙，被授天书三卷：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人。”
宋江被授三卷天书，简直是照搬照抄张角被授三卷天书的情景，所不同的是把南华老仙换成了九天玄女。
这里面，唯一有点可信度的是九天玄女庙。但有没有这样一个庙，也是无关紧要，哪个梁山好汉会去实地考察一下。除非他也像宋江一样有野心：“我也去庙里躲一躲，说不定玄女娘娘也会授我三卷天书。”
结果当然是没有人去找玄女庙。那天书可能是宋江在家里早就炮制好的。他本是押司，就是做文字工作的人。以他的刀笔功夫，编三卷“天书”毫不费力。说什么行兵布阵之道，说不定就是《孙子兵法》，被宋江用宋代的古文翻译了一下，装订起来，封面上写上“天书”，“九天玄女著”就可以了。
那宋江为什么非得傍上“九天玄女”这个大仙，而不去傍“太上老君”“观音娘娘”？这是因为“太上老君”“观音娘娘”等神仙，更为大众所熟悉，容易露出破绽，你看，太上老君是炼丹的，保佑的是人的长生不老；观音菩萨保佑的消灾解难，生儿育女的事情，对梁山英雄不太合适。更重要的一条，这九天玄女本就是个战神，她曾经帮助过黄帝战胜蚩尤。梁山英雄打打杀杀，求的就是战场上的胜利，宋江是九天玄女的徒弟了，自然也是大家心目中的“神”了。
那么宋江使用过天书吗？当然使用过，打高廉的时候，宋江使用“回风返火”，被高廉卷黄沙冲野兽打得大败亏输。这一次，宋江使的说不定是江湖上的一种“障眼法”，瞒过了一批武将却没瞒过高廉。
在第八十八回中，宋江奉命征讨辽国。辽军摆出“太乙混天象阵”，十分的厉害，宋江这边无计可施。正在此时，宋江梦见九天玄女，玄女当面授其破阵之法，果然大破辽军。
这里有个问题啊，九天玄女既然已经授给宋江万能的书，何必又要当面授其破阵之法。而且，这也不是“天书”之功。一个梁山头领，带兵打一次胜仗也不足为奇。
征方腊时，方腊手下有位会道法的包道乙，宋江便“唤混世魔王樊瑞来，急令作法，并自念天书上回风破暗的密咒秘诀。”你看，樊瑞已经在作法了，宋江还装模作样干什么？
宋江的“天书”后来还使用过一次，也是樊瑞在场帮忙，感觉宋江就有点“滥竽充数”的味道。
梁山好汉大多不识字，许多人就这样被宋江愚弄过去了。但也肯定有不少人看出来了，只是不想做出头椽子，与宋江作对罢了。公孙胜应该看出来了，他隐忍了，躲避宋江。吴用也应该看出来了，但天书上一句“只可与天机星同观”，就把他的嘴堵住了。这“天书”上写的即使是一篇八股文，吴用也会睁一只眼闭一只眼的。
其实，只要有一位好汉肯出头，比如让鼓上蚤时迁把宋江的所谓“天书”盗出来，宋江的鬼把戏就被戳穿了。可惜没有人肯这样做，要不，也不至于后来让宋江害死这么多的梁山兄弟。
被授天书，宋江也不是唯一，前有古人，后有来者。后来的岳飞、刘伯温都曾被授天书。宋江的“天书”编得如此拙劣，这可称为前无古人，后无来者。他的“天书”与所有的天书一样，“功成之后，便可焚之，勿留在世。”否则，后人要考证就麻烦了。
宋江在梁山上从来就没有停止过借神忽悠人，后来的“梁山英雄排座次”也是如此。只有到最后被赐“下了慢药的御酒”，才会认识到，自己也被自己忽悠了。
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