九月九漫话重阳节

      今天是农历九月初九，我们迎来重阳节这一传统节日，《易经》中规定九为老阳，九月九日，两九相重，故曰“重阳”。“重阳”一词，最早可能出现在战国时期屈原《远游》诗中“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，这两句话的意思是：积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。

      一般来讲，华夏古老传统节日的起源，大多与上古原始信仰、祭祀文化、天象及历法等人文自然内容有关，蕴含着祗敬感德、礼乐文明的丰富的文化内涵。重阳节有着久远的历史，先秦时期，各地习俗尚未融合流传，重阳节习俗活动几乎没有看有文字记载。现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收於神仓，祗敬必饬。是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”，记载古人在九月以庆祝丰收为名祭祀天地神灵、祭祖的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。

        重阳节的一些习俗最初可能源于西汉宫廷，据汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的《西京杂记》记载，汉高祖刘邦宠爱的戚夫人死后，侍奉过戚夫人的婢女贾佩兰，侥幸逃过踢死得以存活下来，被逐出宫，许配平民段儒为妻。据贾佩兰描述，九月九日，重阳节。宫中“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。同时《西京杂记》也记载“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”、“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”可见汉代宫中的这些习俗，成为重阳习俗的雏形。

      最晚在三国时期，重阳节已经衍变成固定节日，人们以为“九九”寓意“长久”，在这一天享宴高会，祈求长寿，并效仿屈原“夕餐秋菊之落英”，用菊花制作节令菜肴。魏文帝曹丕给魏国大臣、著名的书法家钟繇书信《九日与钟繇书》成为对重阳节的经典表述：“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生。至于芳菊,纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”

      重阳节在唐代中期被正式定为节日，有大家更为熟知的王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”及孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”。至宋代更为盛行，成为社会各阶层普遍参与的节日，节日习俗与饮食更加丰富多彩，孟元老《东京梦华录》“九月，重阳。都下赏菊，有数种。都人多出郊外登高宴聚。前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上面插剪彩小旗，掺饤果实，又以粉做狮子、蛮王之状，置于糕上，谓之'狮蛮’”。周密《武林旧事》“重九”及吴自牧《梦粱录》“九月 重九附”中对宋代重阳节亦有类似的记载。

        明代，重阳设宴之风更加盛行，登高习俗更加浓厚，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志；清代，风俗依旧盛行。发展至近代，重阳节被赋予了新的意义，1989年，我国政府将每年的九月九日定为老人节，2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，明确每年农历九月初九为老年节。

      自魏晋以来，逐渐形成的登高、饮宴、佩茱萸、赏菊花、吃重阳糕等重阳节习俗活动，在传承发展中，重阳节又以富有生命意蕴的节庆活动代代流传，设宴敬老、饮宴祈寿逐渐和传统孝道伦理相融合，成为当今重阳节日活动重要主题之一。

      （因篇幅原因，九月九漫话重阳糕改做下一篇）