我的躯体是我最后的监狱
21岁的95后诗人凯歌默默结束了自己年轻的生命。他在自己的诗中写到“我的躯体是我最后的监狱”。这也许是他内心的真实映照，因为这位年轻诗人先天性身残，生活无法自理。但是他却十分热爱文学和诗歌，好学而上进。如果他遇到生活的困难和挫折时，心里有一个心灵的寄托和归宿话，那个人应该就是海子。海子是他的偶像，也以同样的方式结束了自己的生命。
在这件事情上，大多数人的态度还是表示同情。因为先天的不公平，使得我们没有资格去评判这样行为的正确与否。冷漠的大多数，是现实也是无奈。但是很多人出于对自杀者天生的厌恶感，却是由来以久的事实和传统。我们从来都不赞成任何形式的为个人意志而选择的自杀，我们只鼓励为了一种集体和崇高的价值牺牲自己的生命。前者是可恶或不耻的，后者则是光荣甚至伟大的。
尽管人们说自杀是特错大错的事情，但毋庸质疑的是每个人都有控制自己肉体和生命的权力．
自杀被认为是不道德的极端反社会行为，人们主要的质疑归纳为以下：
１．命赋于天（身体发肤受之父母或上帝）
２．这是一种不负责任，懦弱的做法
３．精神上有问题
我不对以上问题一一反驳，毕竟有些人会对抱以不解甚至愤恨，认为我在鼓励什么。生的意志和死的恐惧正是把守生命的两个守卫，大多数人都没有这个意志来承受对死亡的恐惧和疼痛以及放弃对生的贪恋。你无法说服一个不想死的人轻生，同样你也无法说服一个想死的人苟活。所以，这样的人都是没有办法被说服和需要引导的。
大部分主流的宗教和文化传统，都是为了维护群体的生生不息，或者是为了追求神性的荣光，人并不是因为自己的存在而存在，而是为了某个目的或是某个全部的一部分而存在。它们都是极力反对自杀这种行为的。
西方的基督教视自杀为一种罪恶，视自杀为亵渎上帝的意志，并将自杀者排斥于教会与天堂之外，禁止自杀者埋入教会墓园．这种严厉的惩罚，尤胜于一个魔头，因为基督徒肯定会认为虽然其十恶不赦，但他还是有忏悔，改过的机会，予其一种慈悲，宽容的心态。拥抱撒旦，而无视神的救赎，则被视为一种不可原谅的行为。
在东方来说，对于自杀的行为的评价被两极化的比较明显。极端的两种表现-即对于维护集体利益，荣誉和道德的人给以赞美；对于出于自我利益而自杀者，人们十分厌恶和谴责。在日本文化中有崇尚剖腹的传统，认为自杀是勇气与负责的表现。在以前的印度则把自杀视为一种宗教行为，如寡妇殉夫等。这些都是限于政治与道德的目的，但主流价值中则普遍忌讳和厌恶个体自杀行为。自杀行为不仅用来超越痛苦和屈辱的自我解脱，同时还是一种捍卫生命尊严和人格意志的手段。譬如，以前韩国女人会随身携带一把＂银妆刀＂，就是用来在受到侮辱的时候自杀以保护贞洁．在中国的古装剧中，你也经常可见手握剪刀的刚烈女子，以死维护自己的尊严．可是，这种逻辑却不适合于男人，如果一个男人遇到了一个比他强的男人，受到对方屈辱和压迫，选择自杀得话，人们就要说他是懦弱和不负责的。除非，人们以一种更崇高的道德和价值观来合理化的这种极端行为，这种行为反而值得赞扬了。
所以，综上所述，我们便清晰的看到，但凡是和社会整体道德，政治，文化和秩序相违背的行为，都是不被请允许和提倡的。自杀，意味着对社会秩序的一切宣判无效，对神性的创造宣判无效，它有可能被社会原谅和赦免吗？这种个人的极端行为如果一旦扩散，将威胁到整个社会文明，并使得法律与道德丧失应有效力。就目前而论，人类社会制度是一种制造着压力与部分绝望的制度，资本主义制度则更突现这一特征，它要使人们象机械一般服从经济、政治利益；而财富不再是单纯生理与生存的需要，而是作为个体社会价值的标志。自杀无疑颠覆了这种现代秩序，它要人们活着承受财富的荣誉和债务的义务，哪怕一个人无法澄清债务和享受财富，可他们的生命存在便意味着维系着整个价值体系的存在；自杀等于自动解除了一切社会契约关系，使得一切既定结构化为乌有。
那么如果人类的生命权力意志被剥夺了，这样的世界难道不更加恐怖吗？谴责自杀行为在于驯化活人，使人们顺从现有秩序与传统，文明造就人类对死亡的畏惧和对权力的遵从，使个体慢慢变成贪生而麻木的机器部件。人之所以是人，那就是他们有着支配自身生命的独立意志，也是人有别于动物的重要区别。人类伟大的荣光也绝不会给一个光有生存意志而几无贡献的人。
从极端的悲剧例子来看，无数的植物人身上插满管子，毫无意志的躺在床上等待身体的死亡，每天有无数的资源浪费在这些皮骨上．我们因为出于道德或传统的谴责，无视躺在病榻上的亲人的残躯苟延残喘，甚至出于自私的目的，借延迟他们痛苦的生命来满足自己那可怜可笑的私欲和良心。而牟利者，则利用了社会制度和人性，通过不停供给和拖延这些肉身的消亡，获得了巨量的财富。
现代人的自私心不仅让别人承受了更多的痛苦，其实也给自己带来了更多的痛苦。当生命之火将熄，还有什么能拯救那颗贪得无厌，不疲不休，愚昧无知的心呢？心灵的平静而不是虚妄的念头才是生命最后的挽歌。安乐死（Euthanasia）一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。如果真有一种药剂可以让人死得幸福和平静，我希望得到生命最后的尊严，而不是在痛苦中告别世界。
凡高、三岛由纪夫、川端康成、太宰治、老舍、海明威、杰克.凯鲁亚克、三毛、海子、顾城、傅雷、茨威格、叶赛宁…… 当你听到这些闪耀着人类智慧荣光的先贤智者的名字时，被他们留给世人智慧结晶而深深感动时，还会因为他们主动结束自己生命的特殊方式而否定其代表的所有价值吗？
《不是结束》
黄昏不是结束
清晨不是结束
活着不是结束
死亡不是结束
一棵树死去
一条河守着
一生都在痛哭
--------凯歌
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