【引文】王阳明:"不可谓＇未发之中＇常人俱有。盖＇体用一源＇，有是体即有是用。有＇未发之中＇，即＇发而皆中节之和＇。今人未能＇发而皆中节之和＇，须知是他＇未发之中＇亦未能全得。"
王阳明先生的"未发之中"对应的"无善无恶心之体"，人心如明镜时，看待事物就不会带入自己的情绪和偏见，客观地去处理。"体用一源"是表里如一，言行一致，一切行为都出自于心。人们只所以"未能发而皆中"原因是"未发之中"。
也就是说，我们平时没事时，情绪，思维都能保持在平和稳定状态，也能做到恰到好处。然而当在遇事时却手忙脚乱，这是从心里没有做到平和稳定，从跟上讲，还是从心里没理解清楚。
比如，一个人看到一些鸡汤文时或者自己处事过后，看到要对他人和善包容，心里美滋滋的，发愿要善待周围的每个人。然而一遇到稍不合自己意思的事，就会斤斤计较，求全责备，心中的"我执"占了上风。什么和善，什么包容都跑到九霄云外。从本质上讲，这是他从心里没有想通，没有将"我执"的信念从心中放下。对他来说，放下只是从头脑中放下，甚至只是从言语上放下。所以不可能做到真正的和善，包容。
要想"发而皆中"，必须"未发之中"。平时想不通，临事时一定做不到;想得通想透了彻了，遇到事时才能做到，知行合一。
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