我的专业是一个地地道道的唯物主义，信仰共产主义，马列主义，但是我又痴迷于西方哲学，所以我又坚持唯心主义，我不信教派但我信精神的力量。精神和意识的魅力在于你可以解释你在现实生活中无法解释的事情，你可以找一个精神的寄托。马克思主义原理中阐述，物质决定意识，意识对物质具有反作用，而唯心主义坚持心外无物，在我看来，没有永久的唯物主义，也没一直的唯心主义，可以根据当时所处的环境来改变自己的思想元素。
具体来说我是看西哲的皮毛，西哲博大精深以我的悟性不能算研究，或者说研究西哲的人没几个正常人，我还想正常享受生活，所以我乐意我的浅尝辄止。学习完哲学佛学也对我有很大的吸引力，在中国，都说全民无信仰，可是当大多数国人遇到困难时还是会跪拜神灵求佛祖保佑，你说他信佛吗？不尽然，你说他不信吗？那求佛祖什么？你敢在寺庙大声喧哗嘛？意识的力量是潜移默化的。佛教文化在我看来是一个消极又积极的文化，消极在于让人安于天命，这是我佛的安排，所以在很多信封佛教的地方，人民都是很居于现状，生活艰苦却不知苦，那时你会发现心中有信仰的人是可怕而又可怜的，这完全是处于一种自欺而浑然不觉的状态。积极的一面则是在于减少人的心灵痛苦，一切推向上天和吾佛。这就不得不谈到一个字“缘“。如果是一件事没做成，那就是因缘未到，你如果成了，就是上天赐予你的福分和缘分；如果还没结婚，那就是姻缘未到，那就静候姻缘；如果错过了某个人和某件事那就是缘分已尽，这种实例和事情简直是贯穿我们生活，就像我现在，因为参加佛学夏令营错过了见朋友，为了减轻心理负担，那就告诉自己缘分未到；错过了回家过节，依旧是没有缘分，你可以把一切归结于缘，然后你心理就会舒服很多，哦，原来是缘分未到，其实更多的体现出对现实的无能为力。但是反之，这次夏令营肯定会遇见其他来自四面八方的陌生人，然后共同生活一个星期，也许会成为朋友甚至知己，那就是缘分，因为缘遇见，因为缘错过。不得不感慨这种自我安慰的心理是会起作用。
佛学还有一个说法就是因果报应。总是可以听到一句话，我上辈子做了什么孽，才会遭此报应？所以人这辈子都要行善积德，那么报应就是源于上辈子的作孽吗？很明显这个逻辑都是安抚人心，但是却是那么真实可信。任何一件事情最后有一个坏结果，如果依据事情的来龙去脉肯定是可以找到原因，事出有因这句话才是正确的开解方式。换个角度去思考，因为这辈子做坏事会有下辈子的恶果，所以这辈子要做好事，促使人行善，这可能也是一个值得积极提倡的方面，只是懂的人懂，不懂的人还是不懂。
所谓的因缘，因果报应，积善行德，都是佛教为了教化人心而顺出来的强大逻辑，很明显已经深入人心，这些在一定程度上可以减少社会的浮躁和戾气，但是却是一种自我安慰的假象。
佛学禅修，刚开始很多人听到都会劝我不要去，爸妈是担心我的安全，毕竟一个星期是会与外界隔绝；哥哥不让我去，是担心我被和尚欺辱，看来和尚现在的名声也是很臭，所以披着佛袈裟的不一定是真佛；同学不让去说环境太艰苦，以我的习性怕我抗不住；朋友不让我去是说我的悟性比较高，怕我直接顿悟留下来了，各种的担心让我哭笑不得，我更倾向于探索我未知的一面，真佛假佛相处一下便知，那么期待禅修给我带来的另一种精神境界吧。
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