前些天的一首《尿》湿，曾荡起阵阵波澜。当时，因这首湿，不少人在媒体上发表看法，有的，在提出个人意见的同时，也在询问大众这是不是一首诗！
为凑热闹，作为一个喜欢诗的人，也在留言处，开诚布公的附上个人观点:这不算诗，这只能叫做一则讽刺性的小幽默;
尽管如此，但如拿它与现在出现的屎湿相比，毕竟还是好了许多。起码它讽刺了一种社会现象，特别是“尿的真好”一句，也算一语切中要害；因此，从某些方面说，它也具备了存在的社会价值。
一波稍平一波又起。
一首“尿湿”刚刚处于平静，突然，一泡“屎湿”又呈现在大众的视野。她不像尿湿那样，悄悄的来了，又静静地走了 。它的到来，如同一坨屎掉入翻滚的油锅里，在上下翻腾的同时，还散发出令人作呕的臭气。闻到的人，有的被熏得恼羞成怒，有的则一时被熏晕过去 ;自然，也有个别异味相投附庸而上的；更有甚者，却在旁边左转转右看看，一直观望着出锅的黄物，然后，仰起头翘起嘴，伸出她那特有的长舌，小心翼翼的舔上一舔，之后，再振振有词，赞不绝口地表白一番。
那些为屎湿赞誉、解释、开脱者们，有的是文学界的专家或砖家，有的是文学刊物的头头，有的是芸芸众生中的无名小卒。纵观这些人所发表的言论，有的可能是出于个人的真实感受，有的却叫人感觉到，他们所言并非真话，无论他们如何夸夸其谈自圆其说，最终，也实难叫人信服。特别是那些戴有冠冕或大咖头衔所谓的学者们，他们发表的各种言论，就更加引起众人的反感;他们其目的为何，想必大家心中各自有数。
尽管，发表这些言论者不乏其人，但这股力量相对于大众来说，毕竟还是过于单薄，事实也果真如此，随着屎湿的出炉，没过几天，那些赞誉谄媚的言论，就被公众的舆论轰得体无完肤。群众的眼睛是雪亮的，非主流的声音，惨遭历史车轮的碾压、自然也属于正常。
自古至今，屎尿屁的字眼，在文学作品中并不少见；而这些字眼的出现，往往以故事小说类居多，而真正的出现在诗词体裁里，似乎并不多见;这也许是与诗的意境有关。诗是讲究意境美的，假如一首诗没有意境，进而，再缺乏一些关联哲理性，如此一来，要想成为一首好诗就很难了；也可以这样说，一首诗中，若不具备这两个要素，不要说她与好诗不沾边，就是到底能不能成为一首诗都是一个问题，就更不要说，里面还掺杂着屎一泡尿一泡的东西。还有，也许是尿屎屁带有污物的原因吧，所以，出现在诗词里的情况就很少。
不去考证过去那遥远的年代，说说现如今。现如今随着时代的发展进步，也许是人们的思想，从长期的禁锢中解放出来的缘故，因此，尿屎屁的字眼，出现在现代诗里的频率也开始有所增加。但是，带有这些字眼的湿，真正能给大家留下 深刻印象、耳熟能详的却少之又少，而称作好诗的却几乎没有;即使有，那也是凤毛麟角，那也是在特殊的恶劣环境下，义正辞严的慷慨陈词，如：
“土豆烧熟了，再加牛肉，不许放屁，试看天地翻覆”，这虽是在被封锁刁难挤压下的回击与谩骂，但这谩骂之中，不乏又带有满腔热忱的自信，“试看天地翻覆”，这是何等的气魄与境界。
虽然，我们主张在文学作品中，尽可能的避开这些尿屎屁的字眼，但是，我们并不刻意强调这些字眼不能出现，而最关键的是，你怎样去合理的运用它。如果只是单纯的使用或用错了地方，那你的作品就会变得一文不值，甚至臭不可闻，不客气的说，有的，真的还不如垃圾。而如果把这些字眼运用得恰到好处，或许那就是艺术。
比如“尿”:为了表达某人的运气好，有人会说“尿尿(sui一声)呲出个铜钱儿来”，这样的话听起来，就显得生动活泼；
比如“屎”:“泥巴放进裤裆里，是泥是屎就说不清了”，这样讲，是不是带有一定的哲理性;
再比如“屁”:“裤裆里放屁，两岔了”;“被窝里放屁，吃独食”;“人倒霉了，放屁都砸脚后跟”;“大人呢，您就当一不小心放了个屁，把我放了得了”。等等。这样的比喻，既形象夸张，又调侃味十足。
这就是文学作品中的语言艺术。
大千世界，芸芸众生。在我们对屎湿中的思衬中，在大家还搞不清，到底应该是“一坨”还是“一块”的时候，竟然冒出一位想象力极为丰富的先生，以他的观点，这首诗写得非常好，诗中充满了童真与情趣；他以“一块屎”联想到了一块糖、一块饼干等等；如此看来，还是众人的头脑过于简单了，原来，“一块”的出现，还是有它出现的缘故的。既然如此，那我们就沿着这位先生的联想思路再继续深挖的下去，是不是还可以这样想：孩童从小就对“一块糖、一块饼干”之类的词语接触得多，因此，而产生了相对熟悉的概念;而对自己拉的屎，父母对自己却从来不说是屎，而说是”粑粑“，并且，也从不以数量计算，因此，当孩童发现一泡屎的时候，也会如同见到糖或饼干一样，拿起来就吃，并且，还以一块两块为单位计算。难道这就是屎湿中蕴含的童趣和内涵吗？
其实，在以往的诗词里，带有童趣还真的不少，而使大家耳熟能详的，可能莫过于唐代骆宾王的那首《咏鹅》了：
“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”；
而现代小朋友姜二嫚的诗，同样也不逊色。在带有天真童趣意境的小诗里，也不乏些许的思想哲理，比如：“我发现，老鼠偷东西，只是人类的说法；而在老鼠眼里，这叫觅食”；又如：“我把刚写的一首诗，放在太阳底下晒，想把它晒黄，像一首古诗，假装已经流行了几千年。等等。”
现在，再来看看这首屎湿，为客观公正起见，我们竭尽全力想办法，尽可能从多方思考加联想，最大限度地把它往童趣与天真方向拽，但是，不论怎样努力，却终究找不到童真及情趣影子；最终， 只能感觉到，越看越觉恶心作呕，越分析越觉头晕，越闻越觉呼吸不畅。
经过一番的思考，猛然间回过神来：大家为了一首屎湿去大动脑筋思来想去，吃饱了撑的！
弘扬真善美，鞭笞假恶丑，是社会赋予文学工作者的责任与使命。作为一个从事专职文学的工作者，拿着国家的俸禄，就应该义不容辞的为文学艺术的进步去积极的工作；并且，她们也有义务为文学的作品把好关，唱好调，把握是非曲直，分清是非好歹。断不能出于个人的私利和目的，违心发表言论与看法，更不能误导舆论与导向；对出现的问题，要及时采取适当措施，拿出解决问题的办法，以至达到本领域的正本清源，风清气正。 退一万步说，保持沉默还是可以做到的，如果就连这最基本的操守都做不到，请问，你的底线还有没有？既然如此，那也就别怪大家说你“没穿裤头了” 。
风向飘荡，诗海茫茫。我们希望诗的未来，能够朝着积极向上、文明健康、既文学又艺术的方向发展。百花齐放，首先必须具有“花”的特质及底蕴；百家争鸣，同样也要具备“家”的素质及修为。对于现在诗坛出现的乱象，相关方面，也该是时候给公众一个交待了。
诗风，代表着一个时代的某个阶段，她往往以某个个人或群体形式出现。到2015年，随着诗人汪国真的离世，诗界的风靡与狂热在逐渐减弱；虽然，其中也不乏出现零零散散的诗词灵秀，但是，距达到引领一个时代的水平还相差甚远。
在这诗坛缺少领军人物的年代里，一个奇怪的现象却接连不断，歪湿怪湿如同跳梁小丑一样，总是会时不时冒出来，一会儿出现结巴湿，一会儿出现尿湿，一会儿又出现屎湿，等等。尽管这些怪胎不断兴风作浪，但它们终究登不上大雅之堂，更谈不上引领一个时代。
江山代有人才出，各领风骚数百年。我们期待着诗坛的未来，我们不管将来的形势发展如何，但我们毅然坚信，任何时候能够把握一个底线，坚持一个原则，那就是“宁缺毋滥”。
浅浅的一泡屎，废了没有边界的一座城，脏了城中心灵空虚的人群，臭了在城中城外观望的人们；一泡屎的出现，到底臭到何种地步，汉语中的词汇已无法表达，只有贻害大众的恶魔PM2.5，以自叹不如，望风而逃的实际行动，悄悄的回答了这个问题。
浅浅的一凹水，污染了不讲规则的一片地，下流的上游有自私的卑鄙与无耻；看似是浅浅的一凹水，其实，一凹水的背后，不但有水货，也有假货，以及冠冕堂皇掩盖下的虚伪和造作，这种非主流的文化乱象，不仅直接影响着正确文化的导向，同时， 也侵蚀和破坏着高贵典雅的艺术殿堂。
既然我们尿不出雨后的七色彩虹，也洒不出飞流直下三千尺的豪放， 更不具备指点江山挥斥方遒，试看天地翻覆的英雄气魄；我们何不老老实实，专心致志，潜心修行;从现在开始，关心粮食和蔬菜，关心家人朋友和身边的人；
既然我们无法达到悠然见南山的思想境界，也体验不到一岁一枯荣的岁月轮回，更谈不上苍茫大地谁主沉浮的雄才大略，我们何不丢掉一切困惑与包袱，积极地融入到大自然中去，做个真实的自己;春天种点儿豆，秋后收点儿果，放马割草，做饭劈柴。
心若大海，春暖花开。2021.02.06
1984广州
1993虎门
1993桂林七星岩
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