一切环绕 着画技的性情中人

                      人、＂心生＂

      早己一切都环绕 画技之性情中人。 

      生和心组成一个＂性＂字，再加上一个人字即＂人性＂。

      ＂动植物性＂不仅仅很有意思，说怎么奇妙吧！拿语言文字、就拿今天人类伟大现实的

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科学来诠释地球上＂动植物性＂到底有多么奇妙，恐怕都很难诠释到位。在这里我想说句科学家们都不敢豪言壮语的一句话：＂地球上所有的动物就是外星人⋯⋯

   

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      ＂动植物性＂从表面上看似乎己有的谜和谜底已被人类发现很多和解开，但其中应该还有着永远解不开的新谜和谜团。我们在看电视科学频道中出现的＂植物性＂实在是太神奇了，不知道它们是怎么进化行成的，它们的＂特性＂太高级和太美妙。就微不足道的花粉的＂特性＂通过鸟虫蝶的刺激、高潮、授精和风吹万里的传递亲吻之后，一定就能使我们人类吃到了甘甜营养的好＂果子＂。

    ＂动物性＂中的高级动物之＂人性＂、似乎是最高级的＂过程＂和＂结果＂，我看未必。当然，也许是最高级、最快乐、最艺术、最丰富、最有浪漫情调的。这个问题太复杂。复杂的问题遇上艺术家和科学家后是公和婆的没完没了的对话⋯⋯

        东西方文化的反差, 西方文化和制度表现在公众对低俗文化, 甚至是下流文化有着不同程度空间存在的容忍、包容和保护。

        美国艺术家杰夫•昆斯脑洞大开地将与妻子的性爱场面，制作成＂天堂制造＂系列作品公开展览展示，也会引发社会的强烈不满和声讨。然而，尖锐、质疑、遣责，逆反促进杰夫．昆斯像个下流的英雄，享受着意料之中人气声望和巨大财富。他的＂人性＂作品下流，少儿不宜让人恶心、粗俗。哈哈！我们都中了杰夫．昆斯的圈套，这正是他的行为目的之＂三十八＂计之妙招挑战众人之容忍底线，让众人破口大骂猪狗不如暨永远记住了他！

        杰夫昆斯后现代主义＂人性＂以观念的颠覆视觉化来挑战一切可能的边界之粗俗和下流，你可以不喜欢，不把它当一回事、远离它，而不必假装高尚的君子。这正是杰夫．昆斯的成功之行为。

          一种在制度保障下的＂人性＂是美国式自由的产物。＂花花公子＂杂志创始人拉里弗林，因该杂志淫秽下流图片而遭到起诉。经过长时间法庭辩论，法官的审判结果震惊世界：人民有下流的权利！是的，人民有权下流！这不仅是人性本能趋向，更是文明制度中的一种光线。这个光线究竟是阴暗或阳光我们不去辨别，如同同一品牌大小的黄色和白色乒乓球究竟有什么不一样，我认为只要这两种不同颜色的乒乓球其品质是一样的。运动员们无论是专业还是业余的都愿你服从国际乒联的（艺术家不可能简单的去服从国际美协和音协的）。

        雄辩一次说法，一个制度能对“下流胚”给予同等的尊重与保护，何愁不全力以赴对困难的基层弱者、普通民众向安逸的阶层同步之！阳审判和阴判决分别具有经典的示范意义和同样具有醒世的教育作用。因扶跌倒老人而被判罚的草民，留给了全世界老百姓的哲学般终极思考：遇到跌倒老人，是扶，还是不扶！……无疑，生活在美国的杰夫、昆斯可以幸运的将他的下流媚俗＂人性＂作品在第一时间公开并不会被封杀达而到了传播和多方面收获的目的。

        杰夫、昆斯的＂人性＂作品外化是粗俗而下流，内化实质也是！但其作品对当代社会悄悄猛烈的充当了一次＂正负能量＂之主旋律在无情的批判与反讽？他的＂人性＂作品不直视性与社会，直逼下流与无耻，彻底撕碎了卫道士与正人君子虚伪装逼的面纱！对社会奢迷的介入与批判，并以一种令人震惊的爆烈方式呈现。

          杰夫•昆斯以极端的下流名利双收，以艺商人的狡黠获取财富，如今已成为世界级艺术明星，众人羡慕他不成！众人也有权下流，但更不成！关键是＂成人＂们，你们敢吗！

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        我是很简单、很随意、随性子为参与意大利＂性疗法＂全球主题性艺术展画了一幅画和写了一篇杂想。初衷虽具有批判的真实意义，而不是以一个艺术商人特有的嗅觉，复杂的去捕捉富裕社会里人们存在有不可抑制的消费恋物风尚。练习一下画技，表现出不同的画面，让画到外面多展展，指望是否会有什么收获。

        多数百姓家中或阳台上养有一个或两个＂雌旺旺＂，她们有正常的＂物性＂、＂特性＂、＂个性＂和＂性欲＂。因与外界隔离等其它环境问题，都是房屋业主无奈的控制了她们的＂正常本性＂之行为，使她们失去了其中最基本＂特性＂的自由发挥机会。真希望能看到有两个＂雌性旺旺＂在一起时有同性恋的场景来弥补人对动物的残酷无情⋯⋯

          暂时不提＂人＂，回到一个字汉字＂性＂字一二上面来。

        由＂心＂和＂生＂组成＂性＂字的发明。单单这一个中国上下五千年古老的＂性＂字、其文化內涵在全世界上来说它一定是最高级、丰富、艺术、独一无二的。

      由＂生＂、＂心＂到＂性＂到＂物性＂到＂人性＂，再延伸引申一切跟＂性＂字的知识学问还是交给那些社会学家和文字学家们去研究探讨吧。画家只是用粗线条和符号或写意或写实、或具象或抽表象的偶尔表达一些让别人随意欣赏或猜想的图画尔，其中的行为有生活性、思想性、艺术性、包括很重要的画技练习性、趣味性。

        ＂性＂并非情爱、繁衍、同房、性欲。自然界＂性生活＂无处不再，让俩个冤家一男一女被困在荒岛求＂生＂一年，期间双方都可能会动＂心＂的，这不是干柴与烈火的游戏，谁都说不出口＂性＂与生活无关。对＂人性＂坦荡而纯真的肯定，确认它在人一生中的位置。“食、色，性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，这直率而朴素的人性论，充满了朴素的人道主义精神。即在任何年龄段都不要把＂人性＂，以及与性有关的性行为视作“淫秽”、“下流”的东西。对男女忠贞爱情的歌颂，是对人类真善美感情的肯定和追求，是确认爱情是婚姻关系的基础。不拿道德说教，就牛郎织女、＂两个蝴蝶＂＂白蛇娘子＂等中国著名民间传说都是以歌颂男女忠贞爱情为主题，成为我国传统＂人性＂观念的优秀遗产之一，也是值得国人崇尚的优良＂人性＂游戏规则。那种灵与肉、性与爱分离;消费爱情追求肉欲的观念是不值得推崇的。

          性情中人懵懂、摸索画法之性情中人，一切都是围绕着画法服务于画技。所谓无法之法必须建立在多年有法的基础之上。空谈无法之法就是空话⋯⋯

      我与国家开放二胎无关了，但怀孕上画画创作之二春再二春总有。算是进入了精品年龄层却向往着怎么画、怎么迈进画、要留下些画迹。 在这个层阶时间中，唯有画画这个行业真的要宅男宅女似的在画室专注着。体育行业可能是在十五岁到二十五岁就如同出家人似的训练竞赛。如果不是画画做其它的工作，我真能以精品年龄层期去天天春，像齐白石那样春到九十多岁。我很清楚齐白石不春就不是齐白石，但事情总可换位思考一下。齐白石若少春些或少春十年，我认为他的画可能还有升级版和新空间……

      传统的民间艺术永远是本真原生态自然的。现在的民间艺术和不同时期的所谓的传统和创新的书画作品都是从传统民间艺术中的挖掘延伸引申出来的夹生饭。传统一定要更新、升级、开拓、变革。要说传统存在着很多不足之处，那么当代艺术走在大街上走样的问题、闹心的事情随时随处可见。也可以说兰亭序、祭侄文稿、裴大将军早就不再神奇，还可以说齐白石、黄宾虹、傅抱石等人作品存在着很多不足。但是，不是抱着了当代艺术、认识到了当代艺术就是有了希望。当代艺术当然是有希望的影子，这个希望的影子永远掌握在很少很少的掌握着经典的传统又赶了、抓准了当代闪光点的高人手里和心中。

    我很认真的关注、学习、留心、观察所谓当代艺术视野、视觉、视角或八零九零后人的画面，但不能与他它们有什么肢体接触，只点赞不约聚。我画出的画并不想刻意拿出打动当代什么圈子的人们。

      与时俱进，坚独创新、让创意的画儿铺在地面上与不同时期我喜欢的几位前贤的写意画作对照对照，虛拟的产生共鸣。学当今东西再拿作品去对抗极少的经典传统和今天个别的同道。不择手段去相互促进。如果是学当代东西再拿作品去感动当代艺术各界，那你的作品就一定是热带生长极快的甜菜和赤道附近早熟短命的人种。

      饱一顿饿一餐，饥饿养生法。画儿柔和单幅转宣与猛烈的转发，鸟乱颜花。天天摸摸竹笛，怎得想到百尺竿头要年年进一大步。

      捕风捉影的事情不是人人都能做到，也只有东方人手舞的写意艺术之捕风跟西方人足蹈的抽表艺术之捉影能成为闺蜜的关系。希望能看到此＂闺蜜＂善始善终的手舞足蹈着。只是手舞足蹈的再精彩是不能和许多人一起互动！说花儿终究会烂掉零落成泥碾着尘又是香如故之文化思想，不如说这是一个脏兮兮的阿Q娶了一个拉里邋遢的女阿Q俩阿Q之角色。

    宁可人生做几件愚蠢的事也不要偶尔的阿Q行为。可能数线愚蠢的事存在着一线生机。

      西方开放也好，东方传统也罢。都不能由着各子的性子在大街上来一些被众人＂前头后指背＂的独特之行为。什么性不性、信不信的，几千年前古人就说出了人知初、性本善⋯⋯信不信各自说了算。

                            一一一史嘴说画

                                      2018.2.

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