好久以前就看到这一本书，当时就特别震撼，立即买了下来，爱不释手，反复阅读，屡次品味!
这本书是哲学孙正聿老先生所著的《人生哲学读本》，他老人家以通俗易懂的语言解答当代我们普遍的几个人生困惑:人的世界是怎样的?人如何成为人?人的目标是什么?
先说第一个，人有一个看得见/摸得着的真实世界，这正常人都知道，包括动物，它们也感知得到，但仅此而已。
但有一个世界，可能是动物没有的，就算有，也是初级/简单的，那就是精神世界，它分几层，浅层的表象，稍深的想象，最深的抽象，也即思想。表象就是直接反映真实世界实体对象，想象是重新组合实体对象，抽象是概括同类/相似实体对象。比如，你第一次看到一个苹果，红红的/圆圆的，一个大概的轮廓就记在你的脑海里了，这时算表象；下次，你就算没见到苹果，别人说起，你就会想起苹果的样子，可认想象；过后，你见过无数次苹果，摸过了，吃过了，就会总结出苹果的基本特征，抽象出大家都在叫的名称“苹果”，掌握了本质，就指思想。
还有一个更高层次的文化世界，比如神话/宗教/艺术/伦理/科学/哲学。这个世界一般不是人人都会有的，很少人会有，就算有，也是非常低级的。因为文化世界是需要学习/实践的，你没有受过教育，不去读书，是不会轻易体会/了解的。这个世界，是我们创造的，也通过它，我们去了解/把握/创造其他层次世界，包括它本身。
看来，我们的世界是丰富/多彩的，人活着是有趣的/有料的。既然如此，我们就如何去享有/实践这样的世界，成为人呢?
第一呢，了解“我”是谁，“我们”是谁，我与我们的关系。“我”是无数个有血有肉的活生生的具体的个人，“我们”是抽象出的一个集体，小至是一家子，中至一家族，大至一民族/一国家；“我”是“我们”的一小小份子，“我们”是“我”的一大大集体，“我”离不开“我们”，“我们”离开无数个“我”，就无意义。因此，“我”依附“我们”，“我们”要服务绝大多数的“我”。
第二呢，我们要认识到“我”（或“我们”）与历史的关系。历史是“我们”的过去，要继承；但“我们”除了现在，还要将来，就需要超越/创新。
第三呢，我们要“社会化”/“历史化”，就通过教育，学习社会的规范/历史的习俗，成为一个“社会”的人，“历史”的人。
第四呢，除了我们认识世界规则，服从社会秩序，还要去把握世界/改造世界。所以，我真实层面，们应该去学习科学/认识科学/应用科学；文化层面，我们一般应该去了解一下一些艺术，并能欣赏，最好能独立创作。
成为“人”这样说起来，很简单，但做起来，就要经过漫长/反复/多维的学习/修炼，谈何容易，聊以共勉！
最后一个，就是我们的追求了，也是目的。
我们追求的起点，应该是满足自己的需要吧，马洛斯需求论提出五个层次需要:生理需要/安全需要/社交需要/尊重需要/自我价值实现需要。层次越低，需求越强烈，但越没成就感；层次越高，需求越次要，但越有成就感。
每天拆本书吧（001）:人生哲学
那追求的中点，可以认为是实现个人价值，个人价值有大有小，为家的就小，为国的就大，为人类更大，为整个宇宙，最大了；个人价值，还分发明/改善物质技术，创新/重组社会制度，提出/纠正精神的思想。
终点就是理想/信仰。理想就是要处理好个人与自然/个人与社会/个人与自我的关系，要紧的是和谐。信仰就是要处理好信念的标准与个人的选择，不能让标准绑架了选择，也不要让选择失去了标准。没有标准的选择，人就会思想混乱；没有选择的标准，人就会观念死板。
好，这就是我的贱解；行，若你读后恭听你的高见！
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