你们要休息，要知道我是 神！【诗篇46：10a】
先回应昨天的灵修文章，要休息，究竟是怎样一种状态呢？休息，究竟是主动还是被动的呢？“你们要休息”显然含有主动的意味，暨我们要主动的决定或者做出“休息”这个动作或达致这种状态。但若确实是主动的，那么能够休息显然是自己的功德，而又和恩典无法调和了！
好了，还是转变话题。问题关键在于，休息是否能达成 知道 神的目的？这里就又带出两个问题，一是，到底什么才是真正的休息呢？二是，知道 神的具体意思是什么呢？
回到自身而言，这段时间似乎无法专注地去做任何一件事，因而也显得无所事事，一种休息的状态？可是这种状态和“休息”应该有的结果却南辕北辙！没有带来安宁、没有带来舒缓、没有带来静默……而是焦躁、忧虑、坐立不安，同时脑海中各样的纠结与矛盾在打转。因此反而让自己显得有些疲累不堪，情绪问题也严重起来……显然，自身的经验告诉自己，休息并非一种外在具体事务的减少或空余时间的加增，她应该是一种心境，一种通过和 神的关系的建立，对 神认识的增加（暨 知道 祂是 神！）而带来的平安与稳妥感，建立在这样的基础上，我们便能够真正的休息，不带有任何的忧虑与烦恼，因为至终，我们还是要自省那对焦点在哪里？以神为中心还是自我为中心。“ 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”【诗篇46：1】对焦点的转移，才能带来真正意义上的休息。
反过来说，休息和知道 神之间应该是一种相辅相成的关系，因为真正的休息，才能更加的认识 神，知道 神！而更深地认识和知道 神，又带来一种深度的休息，因为知道 神的属性，神的爱，所以能完全地将自己交托，并安息在主的怀里！所以简单地提下第二个问题，知道 神，显然不止于头脑上所谓的对 神的知识（仅有这种知识反而会增加对 神认识的距离，对 神可能更加的陌生。这真是一种极大的讽刺，很多人穷尽一生想去了解 神，但他们将 神变成一个研究的对象，更甚者物化了这位自有永有的上帝，导致的便是这些人心中无法再容纳一个具有位格的上帝。）知道 神，是和具有位格的上帝的一种亲密的关系，是能将自己完全地在祂面前赤露敞开的一种状态，是无论在何种环境下依旧满怀盼望和喜乐的笃定，是我们每日的思念和行为都将 神放在最重要位置上的敬拜……
主啊，到最后，语言只有化作对你的倾诉，语言只有回到他的本位上，一切都由你来引导。这样的语言必然是祈祷的语言，而只有祈祷的语言才能带来从你而来的最深的安慰。
主啊，因此，孩子向你祷告，你的恩典降下，让孩子真知道你是 谁，真知道你是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助；唯如此，这个悖逆的小子，才能在你爱的深处安息，才能在圣灵莫大的安慰中休息！
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