哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
上进的表现是什么？实事求是，同一个错误不犯第二次
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
花钱的艺术：子华出国补贴，给了五个月工资（孔子原本只想给一天工资当补贴，后来多加了半天工资。冉子给了五个月工资，孔子也认可）。原思签约费，孔子给了四年半工资。子华、原思两人年薪应该相同。子华家富，原思家贫。原思认为给的太多，不要。孔子让原思不要推辞，把他自己认为多的钱，补贴关系网。
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
学霸就是学霸，定了计划就能完成。普通人也就年初月尾做计划当天心血来潮一下，要认清自己是普通人还是学霸。
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”
三种人才特质，有其中一种就可以提拔：一做事果断；二见识广博、经验丰富；三专业能力非常优秀
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
道德败坏的公司招不到真正的人才
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
要做一个人。弟子重病，孔子亲自去探望。
作为老板，你会看望员工吗？反过来也一样。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
颜回这个人，脱离物质欲望的低级趣味，追求自我实现的精神快乐。
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冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
“老板我今天辞职，不是工资不够，干的也很开心，就是我感觉自己能力不够，实在是做不好了，准备回家休息一下。”
不追求上进就是自甘堕落，是自己在与别人划分界限
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
专家学者不一定都是好人，要听其言观其行
子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
什么算人才？做事认真不投机取巧，不行贿受贿，不送礼收礼
子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”
做人要点，己方整体的方案、行动计划失败，自己或小组在过程中表现优秀或者没有犯错，那么需要自污和藏拙。把自己混的圈子全给秀了，而且可能是两倍的秀，不一定是好事
子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
乱世，美丽就是原罪。即使都是花瓶，也是价值越高越有用。
子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
有门不走为什么翻窗？活下来都是对的，那么明天呢？历史大势就在那里，跟不上潮流就被淘汰，今天也一样。退潮时还在裸泳，会死的。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
数学好能做事，出现场管税收；能认字会说话，当文书管行政。提高效率，优化分工，需要考虑个人性格、经验、特长，虽然都是人，但人和人也是不一样的。
君子：上得厅堂，下得厨房，能挣钱，会说话——这些都是前置条件，不是达成条件
子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
人这一生，要有目标，这样哪怕你在前进的路上走8字走S字，你和目标的距离始终是一条直线；没有目标就糟糕了，漫无无目的去走，生活大概率会回到原点
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
小白门外汉，不如入门爱好者；入门爱好者，不如专业发烧友
想要做到极致，时间，汗水，泪水，银子，哪个都少不了
子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
学习要循序渐进，教人和带徒弟要一步步来。不要对人的理解能力有过分的期待，对自己对他人都是如此
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
做人做事，讲人心有人性，大道理可以讲，但不能直接拿来用，所以远远的放着，看着就可以了。有付出就要有回报，对自己对他人同样
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
聪明人像水一样，会变通，会跟随趋势，会调节自己，所以聪明人总是过得很快乐。做人做事都有人性，做到成为真正的人，那么他就会象山一样，不会改变自己（有什么理由还要改变吗？），潮流在他面前也要转弯，真正的人活得久
宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
“井里面就是你追求的人生大道，你赶紧跳井里吧”——然后你就跳了。做人做事如果像个君子，不会干这种事——你可以让他走，但你地上挖的坑，他不会踩；你可以骗他，但他后面一定会明白你在骗他，然后你就拜拜了。
子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子爱读书，做事有规矩，这样的人应该不会背叛。
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”
孔夫子也有失态的时候
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
就道德来说，中庸是里面最好的，但现在很少看见能做到中庸的人了
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡：提高人民养老金和福利水平怎么样？这样算仁政吗？
孔子：这哪是仁政？这是符合天地大道的政绩啊。尧舜心里就惦记做这样的事，但是条件不足做不到。
何为仁？我想成功所以别人也成功，我想发财所以让别人也发财（我想爱你，所以让你也爱我？）。能够在生活中总结发现人性的规律，就是做到“仁”的方法
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