今天又翻了80多页明诗，其间有同属“后七子”的谢榛和李攀龙。谢榛天生有残疾（一目失明），终生未进入仕途。因才学很高，整日混迹在王公贵族之间。又因仗义执言，解救深陷囹圄的卢楠，声名鹊起。李攀龙中过进士，官至刑部侍郎，但看不惯官场的尔虞我诈、媚上欺下，愤然离职。两个人本是志同道合的忘年交，由于诸多原因而割袍断义。徐渭打抱不平，为谢榛叫屈，可能“同是天涯沦落人”，身份卑微，看不惯“仗势欺人”。他特别看不惯“名分”，世俗阻碍了心灵的沟通，犹如中年闰土的一声“老爷”，让鲁迅觉得彼此之间有了一堵厚障壁。同时，徐渭特别向往自由的生活，不想当官宦之家豢养的一个宠物，正如《白鹇》一诗中所表达的思想内容。即使救命恩人张元抃（从牢狱中把他救出来），用封建礼教来束缚徐渭时，他怒不可遏，傲然离去。唐寅、徐渭等的诗歌，对传统诗风“温柔敦厚”“委婉含蓄”是一种破坏，是一种伤害。不过，破坏可能也是一种解放，需要寻找一种新的更好的方向。今天最让人啧啧称叹、潸然泪下的还是杨继盛，面对奸相严嵩的严刑拷打，“夜半而苏，碎瓷碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠，继盛意气自如”，他在狱中同严嵩之流斗争到最后一刻，临刑时还赋诗曰“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。”此诗可以与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相媲美。
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