子曰：“道听而途说，德之弃也。”（《论语·阳货》）
（孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”）
路上听来没有根据的传闻，不加求证就向别人传述。其所以如此，有的人是利用谣言以中伤别人；有的人是为了炫耀自己；有的人是因为不明智，盲目跟风。无论无意有意，一传十，十传百，中间添油加醋，从而形成影响广泛的传闻。俗语有云：“好事不出门，坏事传千里。”正面、健康、高雅之人与事口口相传者少，反之则是无翼而飞，传播迅疾且广泛。尤为可恨者，其中充斥了大量没有根据的谣言。更有猎奇心、窥私欲较重和低级趣味较浓之人，以津津乐道丑闻之类达到某种奇怪的心理满足。
《吕氏春秋·察传》中讲了一个宋国丁户打井的故事。“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”丁家离水源很远，得有一个人整天挑水才能满足用水需要，后来在家门口打了一眼井，不用挑水了，节省了一个人的劳动力。这话一传十，十传百，等传到国君耳朵里，便成了“丁家挖井挖出一个人来。”道听途说很容易产生并传播谣言。
道听途说的人，不辨是非，虚妄不实，既没有求知求实的精神，又缺乏应有的责任心，故孔子严厉地斥之为“德之弃也”。
如果一个人道听途说，就是你自己在违背，在放弃德行。因为你的话有可能会伤害到他人，为了引起别人的注意，博取别人的眼球就开始夸大，而扭曲了事实本来的样子。而且你也没经过求证和思索，你讲的话有可能是误导他人的。所以，生活当中，我们要懂得不要把听来的话马上就讲出去，我们要自己去验证是不是真实的，我们要去思考这件事情是不是正确的。一个善于求证和思考的人，自己没有懂得的道理是不会轻易说出口的。而道听途说的人则不然，他会刻意地添油加醋，把一件事情变得更夸张。
俗话说，行事不可任心，说话不可任口。《易经》有言：“乱之所生也，则言语以为阶。”祸乱的产生,往往是由语言引起的，轻率的言语，就好比是为祸乱搭建的台梯。管住自己的嘴巴，适度止语，看透而不说透，才是人生的大智慧。
“道听而途说”，前半句指传闻，后半句指对没有根据的传闻又加以传播，不但胡乱听来，而且还胡乱传播。当下对“道听途说”的真义加深认识是有特殊意义的。人们都可以在微博、微信中发表或传播各种信息，都是“新闻发言人”，其中不实的传闻几乎俯拾即是，有的属于“穿井得一人”式的误传，也有的就是以讹传讹。因此对“道听”要长个心眼，“途说”时更不可不察而传。对垃圾信息、虚假信息、恶毒谣言，如果不明真相加以传播，那就是弃道德于不顾，杀人于无刃，损人以无形。
在这个信息如瀑布般倾泻的时代，我们仿佛被海量的数据紧紧裹挟，过多的信息，有时如同毒药，会让我们在决策的道路上迷失方向。个体所接收、处理或有效利用的信息量超过了其能力范围，导致信息处理的效率下降，甚至产生负面影响，这就是信息过载。信息过载会导致个体的认知负荷加重，使人们难以区分信息的重要性与紧迫性，从而降低决策的质量。过量的信息也会占用个体的大量时间和精力，使得人们无法专注于关键任务和长期目标。信息过载还可能引发焦虑、压力过大等负面情绪，对个体的心理健康造成损害。
随着社交媒体的普及，人们经常通过其获取信息和交流意见。然而，往往信息繁杂，真假难辨。个体应提高自我意识和信息素养，学会识别和处理信息，培养批判性思维和多元视角；应关注权威媒体和专家意见，以获取准确、可靠的信息源；可以利用信息筛选工具，帮助自己快速筛选出有价值的信息；人们还需要学会控制自己的注意力，避免被无关信息所分散，在信息海洋中保持清醒和高效，更好地管理自己的生活和工作。
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