——《毒木圣经》读后感
《毒木圣经》以五位性格迥异的女性作为叙述者，讲述在一片绚烂神秘的森林中所发生美丽凄切令人震撼的故事。这是一片神秘辽阔的大陆——非洲刚果。草木虫兽毫无理由地疯长着，森林啃噬着自身永生不息，在这里，万物有情亦无情。
刚愎自用的父亲——天上的父，请让我在比属刚果成为你完美意志的强大工具吧！阿门！
拿单.普莱斯年轻时期献身于宗教，二战时期入伍。一次偶然的受伤，使他摆脱了他所在连队全体人员战亡的命运。他是唯一的幸存者。他的退伍，从法律意义上讲是一份荣誉。但从非官方的角度来看，却是懦弱，罪过，耻辱的象征。自此以后，终其一生，那些亡魂都会在他身边和他一起行军。命运判定他用的余生来偿还那些生命。他在为自己赎罪，他也认为在遍布毒木的刚果丛林中到处都是需要他救赎的灵魂。他没有意识到他的固执和非洲的宗教信仰的冲突。他也知道那条道路很难，却依然盛气凌人。他不但没能拯救那些“无知"的土著。却将一家人拖入了危机四伏的动荡中。他是个只忠于自我的固步自封的传教士，没有看到他对妻女的任何温情。他的结局一定是毁灭，葬身于非 洲。
囿于婚姻枷锁的母亲——生活给与我什么，我便接受什么，尽管我的灵魂向往群山，但我发现我没有翅膀。
奥莉安娜.普莱斯，幼年丧母，恋爱结婚生子，如同千千万万的普通女性一样。在两年内有了三个孩子。受尽了所有的劳累和辛苦。踏上非洲，始于家人神圣的感召，却终于可怕的结局。每天都要为怎样填饱家人的肚子，费尽心机。为孩子们的健康安全弹精竭虑。无时不刻不在煎熬之中。最后决绝的，带着三个女儿出走。却用一生在牵挂葬在非洲的幼女。
倨傲的金发美人 ——顺势而为，在黑非洲，生命像洪水一般从你身边轰隆隆地奔流而过，不管是什么东西，只要能让你浮起来，你都得抓住。
蕾切尔.普莱斯 ，她是白睫毛金头发的美人。并不是十分聪明，关心的只是自己的头发，漂不漂亮。但是她非常有自己的主见。在众多抉择面前，她会选择自己的观点，并坚持。三次选择有利益的婚姻，把她变成了一个富婆。而且十分有成就感。但也觉得是不能融入故国的生活了，她定居在南非。她对非洲的看法就是你没必要喜欢它，但你必须承认，它就在那儿。你有你的思维方式，它有它的。她们永远没法 遗忘。
扎根于非洲的假小子——我们最后全都将自己的灵与肉以各种方式留在了非洲，每个人都将自己的心埋进的六英尺深的非洲尘土里，我们都是这儿的共谋者。
利娅.普莱斯， 曾是父亲忠心的追随者，之后对自己的信仰觉得幼稚得可笑。别指望在上帝的管不着的地方还能得到上帝的保护。于是替家里出头露面，是渴望被认可的假小子。她是一个行动者，爱上了黑人阿纳托尔。在当时，刚果翻天覆地的政变中，注定一生颠沛流离，披上了受难者的外衣。认为刚果不是一个贫穷的国家，只是一个穷人的国家。只有她更深刻的了解刚果的历史民俗和信仰。在探索新的农业种植，新的规划，新的宗教。期待着善有善报，等待着惩罚之斧落在邪恶的头上。她和阿纳托尔的生活和命运跟当时刚果的政局紧紧相连。
冷静的残疾天才少女——我们的伤痕铸就了我们，一如我们的成长。
艾达.普莱斯，从小有残疾而且也不讲话，只是静静的观察者和思考者，但很有数学方面的天赋。大多数情况下都是被遗忘的。于是就写作画画读任何想读的书。而且曾对母亲怀着很深的宿怨。离开刚果时，带着对生命价值的极度不确定感。后成为医生，最终致力于研究非洲病毒的生命史。
精灵的五岁小姑娘——想想那藤蔓，从那一小块儿四方型的土地向外卷曲蔓延，那里曾经是我的心。死了，不见得比活着更糟，不过死了与活着确实有所不同，可以说视野变广了。
露丝.梅.普莱斯，生命定格在六岁的小姑娘。是一个最善良纯真的孩子。最先和刚果儿童一起玩耍，充满爱心，养了变色龙和獴当宠物。拒绝吃很苦的药片，偷看非洲共产主义童子军而从树上掉下来摔断了胳膊。父亲带她去医院看病，借她的叙述描绘了白人在比属刚果的恶 全文都是五位女性因不同性格，年龄，认知的叙述。而父亲拿单.普莱斯的形象也是由此不同的叙述拼凑而成。另一位男性的出现，阿纳托尔.恩甘巴，也全部来源于利娅的自述。他是利娅的丈夫。致力于刚果的民族独立事业，书中就有许多描述当时比属刚果独立前后的政治局势。也为书中增添的许多政治色彩。
这本书中母亲的所有叙述都压抑沉重，甚至让人绝望，虽然逃离了刚果，但失去小女儿的负罪感，伴随终生。而蕾切尔的叙述是唯一让人感到轻松的，虽然她头脑空空，却很务实快乐。利娅敢作敢为，勇往直前，她的叙述时刻让你为她的命运提心吊胆，在那动荡的政局里甚至没有生命的安全感。艾达的叙述，让人觉得阴郁，冷静，更像冷眼旁观的局外人。性格即命运，不同的性格决定她们截然不同命运。
一部沉重而惊艳的作品，什么是正确的宗教信仰呢？每一件你认定正确的事，换到另一个地方都可能是错的。这或许就像《毒木圣经》吧！
2017年11月27日
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