- 古意悠悠的大唐往事 -
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每一个人都有属于自己的命运。
唐代诗人张继亦是如此。
天宝十二载，他中进士，本可一展宏图，像王维、高适、王昌龄一样，靠着优美的文笔名扬四海。
可是不久后，安史之乱爆发，天下大乱，玄宗避蜀，李唐风雨飘摇。
笔杆子不能救国，至少在当时的情况下，再华美的诗篇也没办法力挽狂澜，包括杜甫也不具备这样的能力。
所以张继去往了江南，那里相对还是比较太平的。
夜泊姑苏时，他写下了那首流传千古的《枫桥夜泊》，如果没有这首诗，他可能依旧籍籍无名，无人问津。
在李白、杜甫、王维那个年代里，单单只靠诗篇就能被人记住，的确是需要一定的实力和运气。
除了孟浩然和几个诗僧高隐外，几乎找不出无官诗又红的人。
但命运就是这样神奇，苏州城成全了张继，张继也回报了苏州城。
自然苏州是一座古城，可来到这里的人们一定会念起张继的《枫桥夜泊》，所有的导游也会不遗余力、且骄傲地着问：你们知道“江枫渔火”指的是什么吗？并不是江边的枫树哦……
这就是古诗的魅力，这就是苏州城的魅力。
到了大历末年，已经进入人生晚年的张继获授盐铁判官，但不到一年就病逝于任上。
他一生存诗不足50首，有一些伪作充斥其中，唯这首独好。
下面我们也带着“江枫渔火”的疑问，一起来欣赏一下这首诗。
- 诗文赏析 -
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月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
出自张继的《枫桥夜泊》
“枫桥”：在苏州市阊门外，有史料记载，原名为“封桥”，后或因张继这首诗而改。故，“江枫”很难解释成江边的枫树；
“姑苏”：苏州古别称，因城西南有姑苏山而得名；
“寒山寺”：在枫桥附近，始建于梁代，因唐代诗僧寒山、拾得曾在此修行而闻世，本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺。
诗文大意可解为：
月亮已经缓缓落下，有乌鸦的啼叫声从远处传来，让深秋的天气显得格外寒冷。江面上的渔船亮着烛火，这更加让人感到忧伤、辗转难眠；
姑苏城外的寒山古寺，在夜半敲响了钟声，悠扬地飘进了客船之中，仿佛在提醒着异乡人要早些休息。
诗中的“江枫”指“江村桥”和“枫桥”，纵然江边可能有枫树，但是“月落”后天色暗沉，是不太可能看得见树景的，更难分辨出是什么树。
而江、枫两座桥却很有名，至今仍是盛景。
所以从很早开始，包括当地人在内，比较主流的说法皆认为“江枫”指得就是两座桥，而非枫树。
其实这也不重要，无论是枫树还是桥，都不影响这首诗的意境之美。
在前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”中，诗人描写了夜宿苏州时见到的景象，月落说明天色已晚，霜满天说明是已经是深秋了，而乌啼则渲染了忧伤的氛围。
天下乱，背井离乡，诗人作为新中进士，心中必定会感到伤感。
“江枫渔火”说明诗人的目光是由近处望向远方的，所以前两句诗动静皆宜，层次分明，同时，寒冷的天气与“渔火”相衬，更是惟妙惟肖，有深幽旷阔之感。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”实际上是前两句的铺垫，可视为“倒装句”，更多的心理变化都在“愁眠”上。
所以也有后知后觉之意，诗人通过钟声响起才真正意识到，自己已经身在异乡了，于是愁绪渐起，思乡之情与家国天下的大情怀更重。
有一件有趣的事是，大文豪欧阳修曾对“夜半钟声”提出过质疑：诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？
可后来经过许多人的实地考证，苏州和邻近地区的寺宇，确有打夜钟之风俗的。
所以纵观整首诗，景象密集，有城、寺、落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人和幽远的钟声，层叠互错，交相辉映，加之诗人思乡和忧国之情，真的是充满了沧桑之美。
就像苏州这座城市一样，清丽、雅致、诗情、画意，包容着历史的沉浮，每一天都迎来送往，不断开启新的篇章。
江南烟雨，在这首诗和苏州城里，展现得淋漓尽致，不愧人间天堂之誉。
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